佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛经地藏经文的问题,于是小编就整理了1个相关介绍佛经地藏经文的解答,让我们一起看看吧。
开篇就提到,观自在菩萨,行深般若密多时…这是观察自己,照亮内心的开始,整篇***都是讲述放下,放松身心,寂静无一物,和天地融化一体。达到真正的一尘不染的境界。自然就征得菩提。自然三藐三菩提。整篇***讲述空性自在本来面目。六祖慧能那著名偈语,是对心经的最好阐述:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”
而其中的:无无明,亦无无明尽…
更是提出了,连这个空性的思想都不见了,都没有了,只当天地一片***真正一体。无生无灭,无动无静,还归本源。六祖慧能之所以能成佛祖,自是悟透了心经真谛。本来无一物,何处惹尘埃……细细思量,堪称经典注释
“无无明,亦无无明尽”
一个人的构成有内外相,
无明属于内相,
由此生现行,
由此而颠倒执着,
熏染***,
再坠无明,轮回不止,
无明尽则已经觉悟了。
(十二因支成我,五蕴成我,皆因无明)
如果简单归纳:六根十二处十八界、十二缘起,都可以说还在色相上,无非粗细而已,所以经里只提五蕴皆空。也就是说,人的一辈子(我)无非都是这样的形态这样的境相,如果你执着而放不下,每一个形态境相都会形成挂碍,导致颠倒,没有一天能够自在(其实通达内外相者不多)。
记住:内外境相形态是必然,你似乎无法控制或改变,但有一个主人翁是你的自然,那就是心。心不乱,世界自然安好,风轻云淡,你也自在(无我之心才能空)。
无明是为五阴所覆,不得自在的境界。即是愚痴,即是暗昧,即是轮回,即是凡夫的境界。
无明尽是通过修行去除见思二惑,打破五阴的蔽覆,得到解脱的境界。即是智慧,即是般若,即是涅槃,即是二乘圣者的境界。
无无明即是不住凡夫的境界。
无无明尽即是不住圣者的境界。
到此,以上就是小编对于佛经地藏***的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛经地藏***的1点解答对大家有用。