龙山县佛教协会会长 龙山县佛教协会会长是谁
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“十方之地皆平安”是一句来自佛经的话语,通常指的是佛教中的“十方世界”,即宇宙中无数的世界,其中包括了人间、天界、地狱等各种存在的世界。这句话传达的是希望所有众生都能够平安无事,摆脱苦难痛苦,达到内心的安宁与宁静。这也是佛教教义中的中心思想之一,即“以慈悲为怀,利益众生”。
这一思想也被广泛地应用于社会生活中,希望社会上的人们也能够以同样的心态对待自己和他人,创造一个和谐平安的社会。
回答如下:朱子家训全文原文:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
故曰:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
此谓知本,此谓知之至也。
凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。在下位不踰左右,则谓之得中;中正不倚,则谓之得和;和不失远人,则谓之得宽;宽不失正,则谓之得厚;厚不失民,则谓之得大。凡事豫则能立而不废,是以建国有功,安邦有治。人者不可貌相,海水不可斗量。
此谓得志于道。
唯女子与小人为难养也。近之则不逊,远之则怨;置之则忘,忘之则再求。唯圣人能之,故曰:二十始发,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
此之谓大丈夫守节之道也。
回答如下:朱子家训的全文原文如下:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
明德者,心也;亲民者,德之本也;止于至善者,礼也。
所谓明德,就是要有清晰明白的心,不蒙昧愚昧,才能真正做到德行高尚。亲民则是德行的根本,要让人民感受到我们的德行,才能被人认可。而止于至善则是要有礼仪的规范,做事要符合道德的标准,才能达到至善的境界。
文章翔实,让人深受启迪。
贵州黔南九龙山佛教古刹·九龙禅寺
贵州惠水九龙山坐落着一座历史盛名的佛教名刹九龙禅寺,与贵阳黔灵山及长顺白云山齐名黔中三大佛教圣地。
古为番州十二景之一,名曰九岚拥寺。九龙山蕴灵含光,以其殿宇辉煌和风光秀美著称,是朝山拜佛与寻幽揽胜的绝妙之处。
清朝康熙二十一年,九龙山开山祖师古源禅师云游到此,认为此山乃天然的“九龙浴佛”圣地,
由此开山祖师古禅亲定山名为九龙山,承传至今已有三百多年历史。
九龙山在云雾中九峰耸峙,犹如巨龙腾云驾雾而来,悠悠然会聚于此,古人称其为九龙拜佛。
九龙禅寺是太子佛应化道场,寺庙依山顺势而建,为黔南各寺之冠。
⛩石墙拱寺门在谷口最窄处,寺前植立四百余年古银杏树与古杉树,高达数丈。从树旁台阶拾级而上,路旁的悬崖上流出一眼清泉甘冽可口,长年不断。
全寺最高层为筑小峰上的玉皇阁,登阁眺望可俯览全景,谕意天阙至高无上,山腰处建观音殿,前置铁鼎。下为二进院落,正殿为大雷音殿即大雄宝殿,钟楼与鼓楼翼其左右。
前殿为天王殿与灵官殿。各殿左右均有配殿,设藏经楼,禅房,客斋等,各殿之间有廊道花圃。
主殿旁摩崖岩石上刻有“水不在深”四字,是康熙“丙子年季夏开山古源鉴题”,笔迹清晰遒劲。岩石沾着历史的风尘,记载着厚重的历史往事。
九龙山风光浑然天成,集“峰岩壁洞”于一身,纳“奇秀幽野”于一体,蔚为壮观。山以雄奇险峻显圣,
水以娟秀缠绵通灵,洞以幽秘原始见奇,花以娇媚俏丽传神,引来古今文人墨客吟唱抒怀。
逢至时节九龙山热闹非凡,方圆百里香客与善男信女云集朝山拜佛,络绎不绝。寺内香火缭绕,寺钟响彻山谷。
每年农历三月三,四月八,六月六,黔南布依苗族自治州当地的各寨族民将盛装聚集到九龙山欢度节庆。
寺庙内两株古树下的护栏系满了信众祈福红绳带,每座殿前均有木桌摆有免费供香,信善取用一支即可敬佛,左殿旁的祈福堂可以点祈福灯求平安,求柴,求红绳带,小香囊,还有“开心学佛”的小佛。
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