大乘佛教杀戒（大乘佛教戒律）

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本文目录一览：

• 1、出家人吃素就是不杀生吗
• 2、关于佛教杀生,惩恶的问题,一直不是太明白
• 3、论大乘教法与戒律
• 4、佛学里的不杀生如何理解
• 5、为什么和尚不吃肉?
• 6、佛教戒律大乘戒中的十条重戒分别是什么?

出家人吃素就是不杀生吗

”只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒。这可以视为僧人吃素的开端。但是，吃素成为作为“僧人吃素”——不吃肉的戒规却是从南北朝时梁武帝萧衍（464—549）大加提倡才形成的。

吃素不代表不杀生，吃肉也不代表杀生。吃素是针对吃肉这个问题说的。吃肉和杀生是两个问题。佛教不能杀生，这是戒律。

佛教把生物分成两种，一种是有情一种是无情。有情会有恐怖感会为了活命逃跑趋利避害，无情不会。所以吃素食不属于杀生。现在科学可以观测到植物与动物的细胞壁都是不同的。

关于佛教杀生,惩恶的问题,一直不是太明白

1、释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的，否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。

2、这个就是因果报应，所以这个世界是很颠倒的。你杀一只羊，那么你就要轮回500世做羊被杀，来还命债！宣化上人开示录 摘选：杀生受报的可怕 一九七九年十一月二十日 梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。

3、恐惧、哀伤、痛苦、挣扎，会产生大量有毒的分泌物， 人食其肉， 不知不觉地把这些毒素也吃进自己体内，加重肾脏、肝脏等排毒器官的负荷， 使人易患病及容易老；等于机器用得太多或不当也需要更多保养，寿命也短些。

4、(1) 你杀了蚂蚁，就救了蚂蚁爱吃的小昆虫 人的心在起杀心时，并不同时产生救其他动物的心，佛教一直强调的是活在当下，当下杀蚁是当下起瞋心，这个瞋心是恶的行为，与善相违。

5、关于戒杀 (一)戒杀的必要性 在十不善中，有两种不善的罪业是最为严重的，一个是杀生，另一个是邪见。

论大乘教法与戒律

1、大乘佛教派别包括中观派、瑜伽行派等 ，以及别的一些或以经典为宗依，或以修持主张为差别形成的宗派，如法相宗、华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等，它们代表了大乘思想从印度向中国和日本传播的千余年间的演化结果。

2、大乘佛法有戒律，不只是有戒律，而且佛灭度后以戒为师，戒就是佛，佛就是戒。《佛遗教经》说：“汝等比丘，于我灭后，当尊敬珍重波罗提木叉”，波罗提木叉就是戒的意思。

3、在修持方法上不同 小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。

佛学里的不杀生如何理解

1、就是不为了一己私欲随便杀生，人完全不杀生是不可能的，走路都还能踩死蚂蚁呢。粮食也都有生命呢。

2、不杀生是指不剥夺一切有情众生的生命。自己不得杀生害命，也不能教别人杀生害命。

3、字面含义，不能杀死其他动物(包括虫子)，引申为食素(包括葱蒜韭菜)。我认为这是我国佛教最重要的戒律之一，佛教讲求众生平等，六道轮回，他前世或者来世可能为人，今世你杀他，来世他杀你，冤冤相报无穷无尽，难证菩提。

4、佛教中的不杀生是慈悲万物，不以强凌弱。打架斗殴因嗔心而起，自然有违慈悲，且打架斗殴多是以强凌弱，纵然不能直接跟杀生对号入坐，也接近杀生了。

5、换言之，不杀生的意义不是为了不杀生，而是要防止另一场因果报应的发生啊！ 而草木石头，在佛教中属于「无情」，故不属不杀生的范围。 换言之，吃了石头，砍了蔬菜，谈不上因果也。

6、首先，不杀生--不伤害其他生命，是正统宗教的一大特色，非佛教所特有。其次，佛教理念中，由人轮回成动物，不是被谁所惩罚的结果，而是凭借自己的业力。

为什么和尚不吃肉?

中国和尚不能吃肉的原因主要有两方面，一是佛教的戒律，二是历史的影响。佛教的戒律中有“不杀生”和“不食肉”的规定，认为吃肉等同于杀生，违背了慈悲的本心。

佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。

其实以前的中国和尚是可以吃肉的，只是到了南北朝时期，梁武帝特别喜欢佛教，认为佛家不该杀生，所以禁止和尚们吃肉，从此以后，中国的和尚再也不能吃肉了。

其实和尚也不完全不吃肉，[_a***_]弱的和尚，是允许吃“五净肉”，我就是身体不好，吃五净肉。什么是五净肉？1，不是自己去杀的肉 2，不是自己想吃叫别人去杀的 3，不是因为自己的到来，别人为自己杀的。这是三净。

现在世人所食用的肉，多为夺命他杀，且是为“我等”吃肉者而杀，所以不可能是“净肉”。佛在世时允许弟子吃的“净肉”，并不是真正的众生肉，而是佛以神力所化现的、没有命根的“***肉”。

佛说的三净肉，已不复存在 根据经律记载，佛在世时，确实有一段时间是允许佛***吃肉的，可以食用三净肉、五净肉等。但是佛在世的这类“净肉”，却并非我们现在所理解的“三净肉”。三净肉，是不见、不闻、不疑。

佛教戒律大乘戒中的十条重戒分别是什么?

受菩萨的戒律有：十重戒、四十八轻戒。十重戒：杀、盗、淫、妄语、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等。此十重戒为大乘戒的最重过患，若大乘菩萨犯此法，则构成波罗夷罪。

(一)乃大乘菩萨严厉禁止作犯之十种波罗夷罪。又称十重波罗提木叉、十波罗夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十无尽戒、十重。相对于四十八轻戒而言。

(八)菩萨所持之十重戒。又作俱密之十重戒。出自无畏三藏禅要。

十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。不杀生：禁止***，也不能伤害畜生、虫蚁等。

持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。十善： 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。【十善】[出法界次第]善即顺理之义。

真正迈向解脱，必须通过戒、定、慧的修行。佛陀制定的戒律，就是帮助建立一种和解脱相应的生活方式。在佛教中，将生命形态归纳为十法界，即六凡四圣。

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