松赞干布藏传佛教（松赞干布与藏传佛教的关系）

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本文目录一览：

• 1、松赞干布的资料
• 2、大昭寺简介
• 3、松赞干布为什么用鼻血画唐卡,为什么藏传佛教里有些画都是用鼻血的,这个...
• 4、佛教传入西藏最初的状况
• 5、松赞干布把佛教带入不丹是7世纪吗

松赞干布的资料

松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。松赞干布的一生，功绩卓著，他统一了***，正式建立了吐蕃王朝，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。

松赞干布(617？—650)，《新唐书》等汉文史籍亦作“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”。西藏历史上著名的赞普，吐蕃王朝的缔造者。松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。

松赞干布：隋义宁元年(公元617年)，松赞干布诞生于青藏高原雅鲁藏布江南岸泽当城西雍布拉岗堡中的一个吐蕃贵族家中。父亲朗日松松赞干布赞是吐蕃王朝第31代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子。

大昭寺简介

***的大昭寺是现存最辉煌的吐蕃时期寺院，也是***最早的土木结构建筑。大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座由藏王松赞干布建造的藏传佛教寺院，***之所以有“圣地”之誉，就与这座寺院有关。

据史料记载，大昭寺建于南北朝时期。据说是建在战国魏四子之一的信陵君旧居上，距今已有1400多年的历史。北天宝六年(后毁于战乱)公元555年在此修建建国寺。

呼和浩特大昭寺位于玉泉区大召前街著名的玉泉井旁。大昭寺始建于明朝万历六年(1578年)，完成于明朝万历八年(1580年)，佛教圣地大昭寺，蒙语称“依克召”，汉语为大庙。

万历八年（1580）寺成，因供奉银佛像，俗称银佛寺，蒙古文史籍中有称“阿勒坦召”的。

松赞干布为什么用鼻血画唐卡,为什么藏传佛教里有些画都是用鼻血的,这个...

据说***第一幅唐卡画的护法女神白度姆，就是吐蕃王松赞干布用自己的鼻血画就的。***每个受过传统训练的画师，都说得出这个传说。

据传吐蕃赞普(观音佛的化身)松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是第一幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学考证，这些传说恐还不足为凭。

据传，吐蕃赞普(观音佛的化身)松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是第一幅唐卡，相传，这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。

据《大昭寺志》记载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡。五世***喇嘛在其《释迦佛像记.水晶宝镜》中也明确的记载了此事。

佛教传入***最初的状况

1、藏传佛教四大教派：创建于西元8世纪晚期的宁玛派（俗称“红教”）、公元11世纪中叶发展起来的萨迦派（俗称“花教”）、创建于11世纪的噶举派（俗称：“白教”）以及创建于11世纪的格鲁派（俗称：“黄教”）。

2、佛教传入***以后，开始也是举步维艰，还出现了灭佛事件。文成公主进入***以后，佛教得到了空前的发展，文成公主带来了释迦牟尼8岁等身金像，之后松赞干布有修建了大量的寺院。为佛教的发展奠定了道路，在吐蕃时期达到了顶峰。

3、佛教大规模地传入***应该从公元七世纪松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的***松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。

松赞干布把佛教带入不丹是7世纪吗

1、传入不丹的历史大约可追溯到公元7世纪中叶，最早是由中国***王松赞干布在不丹的中部布姆塘河谷修建了贾姆帕寺院，用来传播佛教，所以时至今日，不丹人都把中国***视为佛教圣地，每年都有不少人到***烧香朝觐。

2、七世纪时吐蕃首领称谓是赞普。七世纪的赞普历经几任，分别是：南日松赞、松赞干布、芒松芒赞、都松芒波杰。

3、藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入***地区。

4、起源不同 藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。

5、主要分布在中华人民共和国境内的***、川、青、甘、滇，境内人口约630万余人（2010年）；在尼泊尔、印度、不丹、巴基斯坦等青藏高原周边国家亦有分布；另有从中国境内***出境的藏族及其后代近20万。

6、文成公主进藏，带去了佛像及经书，从那时开始佛教在藏地开始传播。佛教是在7世纪吐蕃王朝著名国王松赞干布时开始传入***的。

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