佛教因明(佛教因明论)

wasd8456 2024-01-07 20 0

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因明是佛教的吗

佛教因明(佛教因明论)

因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,特别是在藏传佛教中,是义学一门重要科目和论辩方式。因明初为佛家论义之方便法。其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。因明这一词语首先出现在无著所著的《瑜伽师地论》中。

因明,也就由古印度一般的逻辑学的泛称,变成了佛教逻辑学的专名。

因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,特别是在藏传佛教中,是义学一门重要科目和论辩方式。因明初为佛家论义之方便法。其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。

“因明”由于属于印度五明之一,它区别于“内明”而自成体系,所以一般佛经中对其虽然有所运用但并不列出专门提及。

佛家因明

因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,故而它在佛教中占有一定地位,特别是在藏传佛教中,因明学是义学一门重要科目和论辩方式。近代以来由于西方文化传入,西方的哲学、逻辑学也广泛地影响到中土的社会意识形态,大有西方中心论之趋势。

在佛家因明产生之前,古代印度已有的学问一般称之为正理。正理思想首先由小乘开始研究。佛家有关因明的第一部著作是由法救著的《论义门论》,此书已失传,据说与龙树菩萨的《方便心论》相似。

三环:一因,二缘,三果 六部论:“中观论”、“精研论”、“回诤论”、“七十空性论”、“六十正理论”、“宝鬘论”以三环六部诠释佛学精义,因果通明。

明:任何法都要依靠能诠的言才能得了解。於以字、、句自性的言所成的以及彼等的系等,行倒述的科,“明”或“言”。

因明的分类

1、因,指推理的根据、理由;明,即知识,智慧。是通过宗、因、喻所组成的三支作法,进行推理、证明的学问。三支中,因是主要部分,故称因明。包括逻辑学和认识论(又称量论)。逻辑学部分,研究逻辑规则和逻辑错误。

2、五明指的是大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。五明学科是象雄文化的精粹。古象雄文明的所有权在我们这里,但其话语权和解释权却长期落在外国人手里。

3、传统五明学分大五明、小五明。大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。

4、五明亦称“五明处”。“明”谓学问、学科,为五门学科,概括了当时所有的知识体系。此所谓五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。拿今天的话讲,学五明即是学科学技术。比如今天的建筑学即是工巧明之一。

5、四,并不是佛陀所说的就全都是正确的。在真因的六种分类里,按宗体门分类为三种:物力真因、世许真因和信仰真因。

佛教的因明学说是什么样的

1、因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,故而它在佛教中占有一定地位,特别是在藏传佛教中,因明学是义学一门重要科目和论辩方式。近代以来由于西方文化的传入,西方的哲学、逻辑学也广泛地影响到中土的社会意识形态,大有西方中心论之趋势。

2、因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法,特别是在藏传佛教中,是义学一门重要科目和论辩方式。因明初为佛家论义之方便法。其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。因明这一词语首先出现在无著所著的《瑜伽师地论》中。

3、因明是古代印度佛家五明之一。五明所指如玄奘法师所云:“一声明,释古训字,诠目疏别。二工巧明,伎术机关,阴阳历数。三医方明,禁咒闲邪,药名针艾。四因明考定正邪,研核真伪。五内明,究畅五乘,因果妙理”。

4、因明,梵文 Hetuvidyā 的意译,指古印度的逻辑学。它与声明(语言文字学)、工巧明(工艺历算学)、医方明(医学)、内明(各学派自己的学说,对佛教来说则指佛学)合称“五明”,为古印度的五门学科。

5、“因”指 原因 、根据、理由;“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说,随佛教传入 中国 。 唐 玄奘 《***西域记·案达罗国》:“昔佛世尊善权导物,以慈悲心,说因明论,综括妙理,深究微言。

因明是什么意思

1、宗、因 、喻3部分组成的论式称三支比量(式)。其中又以因支最为重要,故称因明。实际包含内容为逻辑学与认识论两个部分。逻辑学方面主要是对逻辑规则和逻辑谬误的研究。

2、因(梵 hetu),指推理的根据、理由、原因;明(梵 vidyā),即显明、知识、学问。因明,意指举出理由而行论证之论理学。吾人思索事物时,天生具有一种推演能力,即根据已知***以比较推演出未知***。

3、因明是内容的因明,它有逻辑思想,但这不意味着因明与形式逻辑有什么同一性,倘若言其同,那不过是逻辑学与因明学都是人类思维的产物,都要恪守一定的法则而已。

4、因明(梵文:,Hetuvidyā),音译酰都费陀,在古印度发展的逻辑学,是一种思考方法,也是探索真理的工具之一,为五明之一。佛教、耆那教与印度教都受到它的影响。 “明”字已包含了“学”之意。

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