佛教因果的理解（佛教的因果论）

本篇文章给大家谈谈佛教因果的理解，以及佛教的因果论对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教如何解释“因果循环”?
• 2、佛教因果怎么解释这些问题
• 3、因果是什么意思?
• 4、关于佛教因果有详细的解释么?
• 5、佛教里因果什么意思?
• 6、佛教讲什么是因果

佛教如何解释“因果循环”?

因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。

因果循环，造善因得善果，造恶因得恶果。若你杀鱼那么来生你将往生投胎为鱼被杀，所以唯有念佛学佛，积德行善方有福报。

就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

业由心生，转消有道 这是因果律的第五条定律，说的是若依佛法看破业之本质的智慧，则已造有漏业可以转变，业力可以摆脱，这是佛教因果说的真谛所在。

这样因果就循环不止；报应，报是指果报，也就是结果，应是感应，其实也是结果，不爽是指不错，报应不爽是指善有善报恶有恶报这是不会出错的。“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。

因果律由因果法则决定，不需要由某人决定。 如人吃饭，上厕所是谁决定的呢？ 食物链是由谁来决定？ 这是自然法则。 佛教的特点是法则大于一切。‘我’可以分为几种，但最主要的还是解释‘苦’的原因。

佛教因果怎么解释这些问题

1、佛教讲的因果关系，叫业、因、缘、果、报。业：意为造作、人的行动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。静者无声赛有声，看不见、摸不着的业，是有很大的能量。

2、先明确一点，即使报了仇也不是占到便宜，报仇呢是另一种施恶，是恶呢就会有恶报，虽然当时“出了气”，但是恶果还是会产生，这样来看，就会明白，报了仇反而是吃了亏。

3、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

4、因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。

5、释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。

因果是什么意思?

因果的释义：原因和结果，合起来说，指二者关系。 今生种因，来生结果。指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。

因果的意思：原因和结果，合起来说指二者关系。【释义】指事物的起因和结果，种什么因，结什么果。【用法】作谓语、定语，表示事物的因果关系。

因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。

因果，拼音为yīn guǒ，汉语词语，指原因和结果，意为什么样的原因就会有什么样的结果。基本解释 ①指原因与结果二者的关系：前面的分句是后句的原因，所以是因果句。

因果的真正含义是指原因与结果。因果 yīn guǒ。词语解释：指原因与结果二者的关系：前面的分句是后句的原因，所以是因果句。

因果的意思是：原因和结果，合起来说，指二者关系。【拼音】yīn guǒ。【基本释义】佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。

关于佛教因果有详细的解释么?

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象；二是尚还不能用因果解释通透的现象，但并不是说这样的现象就没有因果，只是人们还没有发现或者是无法证明也无法反驳。

就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

佛教里因果什么意思?

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。

因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。

“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。

佛教讲什么是因果

因果，梵语hetu-phala，指原因和结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。

因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。

佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。

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