佛教***空（佛法 空）

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本文目录一览：

• 1、佛法说(1)万法皆空;(2)极乐世界是真实存在的;
• 2、怎么理解佛教中的“空”?
• 3、佛教的空身,空心,空性,空法是什么意思
• 4、佛教讲的“空”和道家讲的“无”是不是差不多的东西?
• 5、佛教对空的理解

佛法说(1)万法皆空;(2)极乐世界是真实存在的;

1、真实存在的。有一些高僧去过，有记载。但任何修行高僧说的证据，凡夫也不会信。就好比天堂、地狱，也没有证据给凡夫看。

2、事，就是从事相上来说，极乐世界客观存在。真的，真有这个事情。像《弥陀经》后面所讲的，这些内容是真的，不是故事，不是寓言，不是***设，不是像某些人讲，你们这个佛教讲的极乐世界是不是寓言故事。不是的，真实存在。

3、直至成佛。对高境界的人来说，你们的境界他都懂都经历过。而佛法修行，有各个段位的一些特征层次，阿弥陀佛的极乐世界，就是一个层次，在此境界中，一切平等，人会以平等心思辨一切。不退转的直至终觉。

4、万法皆空，因果不空的意思是一切法都是空，但唯有因果不空。万法皆空的意思是说一切幻有、妙有的事物都是不真实的，万法皆空就是万法缘起缘灭，因果不空也是万法缘起缘灭。出处：《佛经》。

5、就像佛教说四大皆空，可是我们又活生生地在我们这个娑婆世界一样道理。四大皆空是佛陀开示的真理，就本质而言，恒河沙数无量世界都遵循着成住坏空的规律，我们娑婆这样，其实极乐世界也是。本质都是空。

怎么理解佛教中的“空”?

佛教说空有广义狭义两种，广义是般若中观所说的缘起无自性──诸法毕竟空；狭义就是原始佛教和现今南传佛教所说的五蕴无我──我空。

佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。

佛说空是这个道理，世上盲目妄加批评，岂不可惜！世人果能明空，自然心勿执取，那贪得心，嗔恨心，痴迷心，自不会深入，天下没有极端的争夺了。

佛教的空身,空心,空性,空法是什么意思

1、《金刚经》中四句偈是：一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法 四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。

2、空身、空心、空性、空法是佛教中的概念，指的是四种不同的修行境界。空身指的是明白身体是四大和合而成，本无实体，然后放下身体执着，这是悟道空身，开始起修。

3、【四句偈】一曰：空身，二曰：空心，三曰：空性，四曰：空法。《金刚心总持论》【四句偈论第四】　文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。

4、第2层意思就是“空”身圆满，这个空就是动词了，就是空岛圆满了。以下空心空法空性，亦复如是。只有到了第2层才能得到果位哦！~~.空身不是你打坐修行时什么也不想，而是当你打坐修行到一定程度以后，觉察不到身体的存在。

佛教讲的“空”和道家讲的“无”是不是差不多的东西?

从我目前的经验看是一样的。佛家讲的空是在“五眼”的基础上讲的，佛陀在有关经书中用了大量比喻来说明肉眼中世界的变化（世界事物没有变化是人的生理机能改变衰变）这也就给用其他眼通看世界形成了一个具体标准。

佛家讲得空，和道家说得无，是完全不同的两码事。无是道家的价值观，一切的有都是为了无，无才是妙用，但无又要通过有才来实现。有而不有即无，无而不无即有。

“空”与“无”是佛家与道家对宇宙终极真理的不同描述，实则殊途同归，指的是一个意思。

“空”与“无”差别是很大的。1 佛家的“空”，大抵有两个出处。一个是《金刚经》，一个是《心经》。《心经》的“空”是最常见的，即“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。

无，在佛教中是指一种客观存在的状态，严格讲是个哲学概念。佛教讲的无是客观存在的，是任何神力或自然力都改变不了的真实存在。

“真心”用则是正确的思想，不用则湛然不动。活灵活现！“真心”在生活事业上，就能体会的到。（围绕正确的思想，来生活），佛家讲“正念”“善护念诸菩萨”。即“空”。道家讲“上善若水”。即“无”。

佛教对空的理解

佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。

（一）顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。（二）断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。

大乘佛法中的空一般是比喻的用法，用物质世界的虚空性质比喻精神世界的那个像物质虚空一样的非有非无，能生万物而又非万物，聚成形散成空的特性。

空就是虚妄不实的就是空，色就是看到的感觉到的，就是色！空即是色，色即是空。简单例举，一勺盐放入下个水中，盐融化了看不见了这就是空。但是水中却充满了盐的味道，这就是色。

空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是***象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。

与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。

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