佛教认为意识决定物质吗（佛教认为意识决定物质吗对吗）

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本文目录一览：

• 1、意识和物质的关系?
• 2、唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的。如果物质不...
• 3、物质对意识的决定作用表现在
• 4、物质决定意识,意识依赖于物质,意识可以反作用于物质?诸佛菩萨可以在虚空...
• 5、不是风动,不是幡动,仁者心动
• 6、什么是佛教的四大原理?

意识和物质的关系?

1、，对物质决定作用的理解：世界的本原是物质；，物质决定意识；物质是第一性的，意识是第二性的；意识依赖于物质，是对客观事物的反映。

2、物质与意识相互关系原理：物质决定意识；意识具有能动作用。物质决定意识和意识对物质具有能动作用是不可分割的两个方面，承认前者必须承认后者，反之亦然。

3、物质与意识的同源性：从量子物理学的最高成果来看，意识被认为是能量、最小单位，是物质的一种表现形式。这意味着物质和意识具有相同的起源，意识可以看作是物质的一种特殊形态。

唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的。如果物质不...

根据唯物主义，意识是由物质产生的，物质就决定了意识行为。但恰恰相反，人确实有一种自主行为。而佛教中说，一切现象都是因缘和合而成，没有一样东西不是两种以上的事物而产生的，中国的易经也有这种理念。

物质本身是纯粹的思维创造物和抽象。当我们把各种有形地存在的事物联合在物质这一概念下的时候，我们就把各种事物的质的差异都撇开了。因此物质本身和特定的存在著的物质不同，并不是感觉上存在著的东西。

首先“物质”受周围客观条件的影射而影响，因此人便会为周围的客观存在而引起多种自我的潜意识的思考或思想，而这种思考或思想就便是意识了，意识的产生就起源于客观条件，从而转化为自我意识（同时就是大脑的思考活动）。

物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映，若不承认物质对立于意识之外则无客观实践坐标，意识是对客观世界的主观映像。意识对物质具有能动作用。

物质对意识的决定作用表现在

物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。从意识的起源来看，一方面意识是自然界长期发展的产物，另一方面意识也是社会历史发展的产物，社会实践，特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。

物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。如下：物质对意识具有决定作用。物质决定意识，意识是对物质的反映，若不承认物质对立于意识之外则无客观实践坐标，意识是对客观世界的主观映像。

第一类决定作用：物质生成、构成人体，从而产生并承载意识 人在胚胎发育时，需要母亲不断地吃饭，以供给胚胎各个器官不断地分化、产生、发育的营养物质。不但是物质组成，还有能量供给，直至胎儿出生。

意识对物质具有反作用。物质决定意识，意识对物质具有反作用，这种反作用就是意识的能动作用。意识的能动作用主要表现在：第一，意识活动具有目的性和***性。人的整个实践过程，就是围绕意识活动所构建的目标和蓝图来进行的。

物质决定意识，物质是第一性的，意识是第二性的。意识反作用于物质。坚持物质决定意识，就坚持唯物论。承认意识的能动作用，就坚持了辩证法。物质决定意识和意识的能动作用是辩证统一的。

物质决定意识 马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”物质对意识的作用表现在意识的起源、本质和作用上。意识是自然界长期发展和社会历史发展的产物，为人类所特有。

物质决定意识,意识依赖于物质,意识可以反作用于物质?诸佛菩萨可以在虚空...

1、正因为物质和意识是***的，能变化的，佛菩萨才可能有我们认为的神通，可惜我们很难察觉到自己的思维和事物细微的变化。包括我们所谈的其实都是用意识心来驱动的，在谈论这个问题时我们不知道已经有了多少的思维。

2、理解如下：物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识依赖于物质。物质决定意识的起源，也决定意识作用的产生，意识作用的大小，意识作用的发挥，一刻也离不开物质运动和客观规律的制约作用。

3、《马克思主义哲学原理》中唯物主义哲学认为：“物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界发展的产物，它是人脑对客观事物的反映。”物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。

4、意识的能动作用（对物质的反作用）首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。

不是风动,不是幡动,仁者心动

意思是：不是风在动，不是幡动，是自己的心动了。这句话出自慧能，含义是万物皆空无，一切唯心做。指一个人的思想境界，生活中，能统揽大局的人，必须是能容纳一切的。

“不是风动，不是幡动，是人心动”的意思是不是外界的风吹动了旗幡，而是人内心的动摇。这句话的含义是指人的内心是决定一个人行为的关键，外界的环境只是人行为的催化剂和表现形式。

这是唯心主义哲学观。即认为：当旗子在风的吹动下飘动，不是因为风在运动，也不是因为旗子在运动，而是因为观察者的内心认为旗子在运动。所以，对唯心主义者来说，世界不是客观存在的，而是因为我的思考，所以才有了世界。

仁者心动。是离开物质谈运动。认为经幡和风都是因为人的心使它们动起来。并不是经幡和风这些物质在运动。

B 试题分析：本题材料中慧能的“不是风动，不是幡动，仁者心动”，表明慧能承认事物是运动、变化的，但他看不到运动的主体是物质。因此，慧能的观点属于典型的离开物质谈运动的主观唯心主义观点。因此，答案是B项。

什么是佛教的四大原理?

佛教说的四大——地是指事物的坚性，水指事物的湿性，火指事物的暖性，风指事物的动性。那么佛教说任何事物，从宏观的三千大千世界，到微观的小东西，都具备坚性、湿性、暖性、动性。

佛教用于所说的四大，指的是“地、水、火、风”这四种物质因素。四大的这种观点并不是佛教创造的，而是人类对于宇宙本体的探索得到的结果。

四谛的字面意思是四个真实不虚的道理，是原始佛教关于人生为何具有苦恼和如何摆脱苦恼的四大真理。 苦谛 是说人生是充满种种痛苦的，也可以说人生是个充满痛苦的过程。

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