佛教人四大分离（佛教四大分离是什么）

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本文目录一览：

• 1、得癌症去世的人,如果按照佛教理论是不是在病人最后的几天里,他们的四大...
• 2、佛教中人临命终的地水火风四大解体是什么意思
• 3、佛学上的遗体是四大的死亡是指哪四大?
• 4、念佛往生的人有没有四大分离的痛苦
• 5、地水火风四大分离过程
• 6、人生的八大痛苦是什么,生老病死,伤离别,求不得,还有两个是什么_百度知...

得癌症去世的人,如果按照佛教理论是不是在病人最后的几天里,他们的四大...

1、地大降于水大：四大分解的时候，首先是地大降于水大，这时候人便会觉得四周有一股强大的压力逼来，加于身上，以至每一个毛孔；不久之后，直侵内脏，乃至骨节。

2、不要说是癌症病人，任何有病的人无病的人，关键都在他一念心上。对于癌症病人来讲，他需要一个精神的支柱。当一人觉得自己活着，就是等死的时候，我有一个办法，需要您的努力，去转告他，对他讲明白：死这一次，并不可怕。

3、从佛教角度出来来看，人世间的任何疾病不管是癌症还是 感冒 一类的，都是有恶鬼在后面支配，让身体五脏出现不协调、错位的情况，最后才会有生病的情况，也算是因果的轮回和报应吧。

佛教中人临命终的地水火风四大解体是什么意思

1、人身是由四大和合而成。【当人快死的时候，四大解体，非常痛苦。四大解体，有一定的先后次序段文字：首先地大融为水大，其次，水大融为火大，火大融为风大，最后风大消失，融入“空大”。

2、四大是指：地、水、火、风，也就是人身体的四种组合元素。人的身体像肌肉骨头等坚固的质是属于地，流动的像血液，津液等是属于水，体温属于火，呼吸及体内的气属于风。而此四种物，遍满了大千世界，所以称为大。

3、四大是地、水、火、风，它们不是死亡，是消散。

4、佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。

5、四大是地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。

6、佛学中的四大皆空，其中的四大是指：地水火风。在佛教中，把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。

佛学上的遗体是四大的死亡是指哪四大?

1、四大是指：地、水、火、风，也就是人身体的四种组合元素。人的身体像肌肉骨头等坚固的质是属于地，流动的像血液，津液等是属于水，体温属于火，呼吸及体内的气属于风。而此四种物，遍满了大千世界，所以称为大。

2、四大者，谓地、水、火、风。人到死时，四大解体，有一定先后次第。最初地融为水，此时感觉如山压之痛苦。次则水融为火，感觉寒湿如浸水中。次则寒湿消失，变成潮热，如在汤中。次则火融为风，感觉体被风吹，化为微尘。

3、我们这个身体，是四大和合而现的；四大分离，人就死了。死是最苦，比病苦还要来得苦，佛经形容有如“生龟脱壳”。

4、都会放弃自己的身体或器官，以为更多人带去帮助。帕奥禅师在回答这些问题时还说：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。

5、普通人叫去世，文言文叫做驾鹤西游，辞世，故去，与世长辞，北方人叫做老了。战场上叫做牺牲，事故中叫做遇难。学佛修行者叫做往生。佛教里的寺院住持长老叫做圆寂，大德成就的佛才叫做涅槃。

6、「四大本空，五蕴非有」，这是佛陀成道后，对宇宙世间诸法万象的说明。所谓「四大」，是指结合物体的四种元素：地、水、火、风。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。

念佛往生的人有没有四大分离的痛苦

生灭都没有，怎么会有痛苦或者不痛苦。如果能明白这个道理，就没有四大分离只苦。不能明白，把海市蜃楼当做真实，就有恐惧痛苦。痛苦的成度与个人业力执着有关。

我们这个身体，是四大和合而现的；四大分离，人就死了。死是最苦，比病苦还要来得苦，佛经形容有如“生龟脱壳”。

一。许多佛教信徒生病临走时，因为四大分离的痛苦，已经念不动佛了，这个时候他们的注意力都在全身痛苦上。在灵魂脱离躯体时，注意力在哪，他们将来就会去往相应的地方。

南无阿弥陀佛！楼主您好！有人一生行善，就因为临终四大分离时身体被别人碰了一下而生嗔恨心导致堕恶道？就算一生行善，不修学佛法不念佛也不能出离六道轮回，还是轮回善！就算生善道，善道福报尽了，还是堕恶道。

与妄想，业力有关。比如你在沙漠里看到海市蜃楼的心情与什么有关？与你对海市蜃楼的认知以及当时的环境有关。如果你当时很饿很渴，又不不知道海市蜃楼本是幻觉，就会产生欢喜贪恋的心情。

佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

地水火风四大分离过程

地水火风四大，就是精神上的坚暖湿动四相。人活着与死了的区别就是精神。精神不外乎坚暖湿动四相，楞严经说，由此四缠分汝湛圆妙觉明心为视为听为觉为察。人如果没有了见闻觉知的能力，就是死了，与草木无异。

四大是地、水、火、风，它们不是死亡，是消散。

佛教认为世界有成住坏空四个阶段。也是四劫。成劫是形成世界的劫，此时因为世界初成无法居住。然后就是住劫，此时有了生命居住在世界。然后就是坏劫。这个时候地水火风四大元素分离。毁坏一切包括生命。然后就是空劫。

四大解体，有一定的先后次序段文字：首先地大融为水大，其次，水大融为火大，火大融为风大，最后风大消失，融入“空大”。这个时候，人向外呼出长息三次，只有出气没有入气，直至外气断绝。

人身为四大和合所成。四大者，谓地、水、火、风。人到死时，四大解体，有一定先后次第。最初地融为水，此时感觉如山压之痛苦。次则水融为火，感觉寒湿如浸水中。次则寒湿消失，变成潮热，如在汤中。

人生的八大痛苦是什么,生老病死,伤离别,求不得,还有两个是什么_百度知...

人生八苦除了生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得还有五阴炽盛苦。八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。

佛教八苦是佛教用语，拼音为fó jiào bā kǔ。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

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