儒家与佛教辩论视频讲解 儒家与佛教辩论视频讲解全集
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教 零点能的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教 零点能的解答，让我们一起看看吧。
天上一天地上一年，那地上的人叫天上的神仙下来救命不就晚了吗？
首先，如果和你说的是求救信号的话， 那么传播的速度就是光速，可能神仙就是零点几几秒收到信号，并且反馈给身体做出行动。
那么折算成地上的时间，也只是几分钟而已。同时， 天上一天地上一年，这其实是起源于佛教的观念。并非编辑杜撰。这个观念 在现在看来是有一定的科学依据 如果题主了解物理的话。有一个关于狭义相对论的思想实验。叫做双生子佯谬 内容是这样的：有一对双生兄弟，其中一个跨上一宇宙飞船作接近光速的长程太空旅行，而另一个则留在地球。结果当旅行者回到地球后，发现自己年纪没增加几年，而弟弟却变成了老头。涉及到欧几里德空间和伪欧时空。可以通过公式计算，获得弟弟离开时候的加速度时间等数据就可以推算地球上经过了几年。通过计算，我们可以得到： （具体过程太专业了，就不列出过程了） 如果哥哥去一个离我们三四万光年的地方， 行驶的方式是用两倍的重力加速度而且维持不变 到星际航行的中点，再用两倍的重力加速度减速到速度为0. 再用同样的方式回来， 这个时候，飞船上的人用了四十年。而地球上已经过了六万年。当然地球上的时间和飞船上的时间并不是简单的一次函数关系 会受加速度，时间等的影响 所以天上一天地上一年某种意义上就是一个客观存在的事实。至于为什么会这样， 其实我至今也不是很理解。我能理解公式。但是无法理解非参考系世界和四维时空。寺庙都是晨钟暮鼓，张继当年听到的为什么是夜半钟声？
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这是唐代著名诗人张继《枫桥夜泊》里面的名句。这首诗里面提到的“寒山寺”，在姑苏城外的枫桥镇（现在的姑苏区），最早的名字叫“妙利普明塔院”。始建于六朝时期梁代天监年间，距今有一千四百多年的历史了。期间多次火毁，多次重建。因唐代寒山和拾得二位高僧，曾自天台山国清寺来此住持，故更名为寒山寺。是中国十大名寺之一。寺内古迹颇多，有《枫桥夜泊》的石刻碑文，有寒山、拾得二位高僧的石刻像，还有文徵明、唐寅所书碑文残片等等。可以说是一座文化积淀深厚的中华古刹。《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。
晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”
翻译过来的意思就是：梵钟是佛教的法器，佛教的一切法事活动和佛家的日常生活都以梵钟为令。
早上敲钟叫做“开静”，击破长夜的昏沉，叫醒熟睡的僧人起床做早课；晚上敲钟叫做“止静”，提醒僧众该休息了，同时也可以超渡那些幽冥的苦难。这就是“晨钟暮鼓”。这个钟声每次要均匀的敲击一百零八下。一百零八代表我们这些芸芸众生的无名烦恼。敲钟偈云：“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提生；离地狱，出火坑；愿成佛，度众生。”
其实他听到的钟声应该是每天子夜报时的钟声。寒山寺子夜报时的钟声，与别处不同。这里的和尚每天要在夜里十一点四十到凌晨零点之间，均匀地敲击一百零八下。最后一下正好在子夜与凌晨相交的瞬间。千年寒山寺中那千年的梵钟声，穿透历史长河，悠悠而来。
唐代诗人张继在《枫桥夜泊》里面有一句诗词叫:"姑苏城外寒山寺，夜钟声到客船。‘’这里表达的意思是他在半夜的时候听到了钟声。
我们知道寺庙平常都是晨钟暮鼓，那么为什么张继当年能听到半夜的钟声？首先说起晨钟暮鼓，其实是在早上撞钟，再往击鼓，以此用来报时，称之为晨钟暮鼓。
其实，张继听到的钟声叫定夜钟。说起定夜钟，我们就不得不讨论另一个问题，他当时所到的寒山寺，寒山寺名字的由来是当时唐代寒山和拾得两位高僧来此住持，所以将此地更名为寒山寺。因其位于苏州，所以入乡随俗，在当时苏州有夜半撞钟报时的习俗。所以当张继经过此地时，就听到夜半他们所撞钟报时，因此就有了姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船这句诗。其实说起张继这个人，他的诗歌爽朗机遇对后世影响很深，好靓说起他大家最熟悉的就是《枫桥夜泊》。
到此，以上就是小编对于佛教 零点能的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教 零点能的2点解答对大家有用。
