佛教主张平等吗（佛教的平等观念）

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本文目录一览：

• 1、佛教中的男女平等
• 2、佛教宣扬众生平等,为何佛弟子还有地位等级呢?
• 3、关于佛教问题...佛教为什么不反对奴隶制度?
• 4、佛教文化被爱因斯坦高度肯定,它有着怎样的精髓?
• 5、佛教主张众生皆平等为啥还认同男女不平等

佛教中的男女平等

1、总结说来，男女平等不等于男女相等，佛对于男女不同的身心状况制订了不同的僧团规则和戒律施设从而保证了男女在佛法中都能够同样的趋向解脱道，这是佛对于男女平等最明确的证明。

2、事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。

3、佛教讲平等，是说众生具有相同、平等的佛性，这一点不仅男女平等，佛菩萨与人同样平等，人与动物同样平等，术语叫心佛众生三无差别。

4、从佛陀给“大丈夫”下的定义中，我们看出，“大丈夫”不局限在男儿身，亦即“大丈夫”没有男女性别的限制。“大丈夫”是根据一个人的行为来划定的。这充分体现了佛陀“众生平等”的思想。

5、佛教是倡导男女平等的。但同时也说了男的是七宝身，女的是五漏身。

6、众生平等，男女平等。佛教认为***都可以成佛，佛性是相同的。不过，女性的生理和心理与男性有明显的差别，这种差别当然也会导致生活、工作、修行的差别，这是很正常的。

佛教宣扬众生平等,为何佛***还有地位等级呢?

我说说我的看法吧，佛教的无论是在人间的寺院还是西方的极乐世界里，都是存在等级的，可以说是因为修行的不同层次。。但无论怎么解释，还是有等级！这点是客观事实，我觉得就像现在的社会里，赚钱能力强的人等级最高。

佛绝妙至深第一(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。

如果差别是固定的，那就是不平等。比如印度的种姓制度，出身于贱民种姓，永远是贱民，怎么努力也改变不了，这是不平等。

你误解了众生平等的意思，它指的是***皆有佛性，***皆可成佛。非你所想身分、地位上的平等。不管罗汉还是菩萨，他们之间还是有果位次第之分，就如同读书有小学、初中、高中、大学、研究所的意思是一样的。

我们对佛教最大的误解就是划分等级，其实这是不对的，佛是出世之法，根本不在乎等级一类的，其中以智慧为尊，大圆满者为尊，其次退之。

首先，众生平等是佛教提倡的，既然是提倡的，显然就是很多人还没有做到，佛教徒要努力去做到。另外，众生平等是从佛性也就是本体的角度去说的，在这个角度所谓的生老病死等等都是幻象。

关于佛教问题...佛教为什么不反对奴隶制度?

追问： 佛教是否认为奴隶是因为要赎回前生犯下的罪孽才不反对奴隶制度？ 佛认为，奴隶是因为前世犯了罪，今生就必定成奴隶，想反对也反对不了。好比你年幼不好学，现今被着问题牵着走，成了问题奴隶。

现在民主，科学时代， 为什么还有监狱 呢？ 谁知道答案？ 我想，有了过失，须要忏悔。

但佛教从来没鼓励过或者说赞成过奴隶制度呀，佛教又不是什么政治团体，怎么就和制度挂钩了呢，而且自古也没听说过佛教有蓄奴的习惯，倒是有无数的出生于社会最底层的人被接纳被成就。

试题答案：（1）不是，这种平等仅仅是灵魂上的平等，佛教并不反对奴隶制度。（2）刹帝利，佛教反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度，要求人们忍耐顺从。

佛教文化被爱因斯坦高度肯定,它有着怎样的精髓?

超越了一个人格化的神，避免了教条和神学，它包涵物质和精神两方面，同时它作为有 机的整体植根于对自然和精神世界所有事物的经验，以此为宗教信仰的灵感。

爱因斯坦一方面认为自然界有其自身的规律，可以被认识；一方面，又感到它的奥秘，那样高深莫测，人类对宇宙的奥秘的认识，实在是微不足道。所以他同意斯宾诺莎的观点：神就是自然，自然就是神。心和物是一体两面，统合为神。

爱因斯坦说：如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。没有科学的宗教是瘸子， 没有宗教的科学是瞎子。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。未来的宗教将是宇宙的宗教。

爱因斯坦 说：“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。“佛学是一切真正科学的原动力”。爱因斯坦所写自传的谈论中谈到，他 不是一名宗***，但如果他是的话，他愿成为一名佛***。

“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”说这句话的是世界科学之父，爱因斯坦。

佛教主张众生皆平等为啥还认同男女不平等

1、至于你说的为什么男女不平等，除了上述的原因之外，最重要的一点就是生理结构造成男女之间不平等，这是自然界的手法，道家讲阴阳，阴阳平衡万物生，阴盛则阳衰，阳极则阴落。

2、我是这么认为的，佛说众生平等是说自性平等，无有差异，所以当尊重每个众生。

3、说众生平等，是说众生皆有佛性，众生修行，待因缘成熟，皆可成佛。但是众生本身无始以来，流浪生死，种下了无量的善业、恶业，也得了自己或好或坏的果。条件不一样，肯定有好有坏，这也正常啊。

4、众生平等是佛对人生的理解和对未来的愿望。不平等只是人类社会中存在的现实，所以佛只用教化方法，如果用神通法力那是不可能改变人类社会，由于业力的原故。

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