佛教谈妖魔（佛说妖魔鬼怪是什么）

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本文目录一览：

• 1、佛教怎么看“妖魔鬼怪”?怎么对待“妖魔鬼怪”?
• 2、佛教说世间存在各种妖魔鬼怪,是真的吗?
• 3、佛教是怎样看待妖魔鬼怪的
• 4、有佛的地方妖魔多,有福的地方罪恶多。何解?

佛教怎么看“妖魔鬼怪”?怎么对待“妖魔鬼怪”?

对鬼怪来说，人身难得，是个修练的大宝库。 家中电器坏掉，拿去修好，又坏；特别是新买来的电器，不只一件，不只一次出现这类情况。

外在区别：妖魔不会遵守戒律——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒……。《楞严经》讲“四种清净明诲”，就是讲佛菩萨与妖魔的主要区别。内在区别：佛菩萨自性自悟，得般若智慧，有真正的五眼六通。

对于这个话题，我觉得吧，这只是个我们自己主观的提出来并界定的，下面是我的一些个人看法： 分类妖魔鬼怪 妖是一种与正常人不同的恶魔。 邪恶，邪恶是邪恶的。 鬼，不止是人，往往是鬼。 奇怪，因果不那叫陌生。

是的。“秽迹金刚法，是佛陀湼盘前口传心授的降魔***之一，与不动明王法并驾齐驱，只有妖魔不识，没有妖魔不怕。

道藏在这上面倒是有明确的，行法的松紧分寸、忌讳等等。比如对待鬼妖等类一定要首先从宽处理，劝化为先主，不到万不得已不能赶尽杀绝。不能祀奉猖鬼，法官不能学习使用巫法。不是大祭祀法会，不能杀生见血。

佛教说世间存在各种妖魔鬼怪,是真的吗?

存在，佛经上记载，我们这个世间的众生，有六道轮回，鬼道众生，就是鬼魂。我为你解说一下相关的佛法吧。

有的。鬼也是众生之一，生活在鬼道，有的鬼福报很大，在鬼道享福，大多数都是受恶报的，很可怜。鬼就在我们身边，只是振动频率不同，我们肉眼看不到，就象超声波次声波一样不再我们人的感知范围。

在这一方面，科学家也通过大量的调查研究发现：“鬼”是不存在的，而“闹鬼”都是由环境和心理作用导致的。而灵魂这一说法，是指意识精神心理活动等不能脱离大脑存在的产物。

佛教里的轮回、三界、仙鬼怪等等等等，都是臆想的无稽之谈！违背生物发展规律，违背基本物理常识，是人类初级、低级认识的产物，现在却要当做信佛入门的必要条件，根本就是低级的愚蠢理论。

佛教是怎样看待妖魔鬼怪的

鬼怪之所以盗人精气，是作为他们的一种不劳而获、非法的修行方法。人吸收五谷豆类果菜等营养，甚至通过宗教修练，自然储聚各种能量精华于身中；鬼怪直接盗取这些精华，对他们法力的增长大有帮助。

佛经里认为，天上地下到处都有鬼神。佛经《长阿含经》卷第二十，就有佛陀亲口说出的话：“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。

佛教所谓的鬼，就是过去生多植恶因而趣往饿鬼道和地狱道尝受苦果的众生。饿鬼道众生之所以趣往此道，是因为前世造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦服。

佛教经典中所说的天魔，一般是指他化自在天的天魔，以天魔波旬为首，手下还有许多妖魔。他手下的妖魔就种类多了，有天界的天魔，有阿修罗，有人间的魔子魔民魔女，有畜生道修为高的妖怪以及鬼道的魔等等。

有佛的地方妖魔多,有福的地方罪恶多。何解?

很简单的道理。打个比方，挡阳光照到你身上，它给你带来的不仅是面前的光明，还有背后的黑暗！佛之所以是佛，那是因为有妖魔和它作比较。佛和妖魔是对立统一的关系，缺了其中一个，概念就不能成立。

有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。有福不可享尽，有势不可使尽。有佛的地方妖魔多，有福的地方罪恶多。

南无阿弥陀佛，佛是不会教你未成佛就度众的。真能见到阿弥陀佛，你就离往生不远了，阿弥陀佛会叫你坐莲台去观极乐净土之庄严，而魔则会给你说法，并教你依他言教行事乱传邪法破正法。

业障消了。就是在逆境恶缘里头不起瞋恚，没有报复，反而感恩他替我消业障。无始今生的业障太多，不是这样的折磨，业障怎么消得掉？都在一念觉。

“祸福相随怎奈何，且须拍手笑呵呵；求佛自有阴功得，凶事翻成吉事多。”问生意、事业应是有人相助，逐渐转好之意；也就是说将走出逆境，越来越好，一帆风顺的意思。大象是：有收复失地，重整河山之意。

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