新西兰有多少寺庙和佛教 新西兰有多少寺庙和佛教有关
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教之善的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教之善的解答,让我们一起看看吧。
十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;
十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。
扩展资料
佛教(Buddhism)是世界三大宗教之一,起源于古印度河流域迦毗罗卫国乔达摩·悉达多所创。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,目的即在于追寻和实践悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱,进入涅槃的境界。
翻译名义集:“佛陀(浮屠)。大论云。秦言知者。法华文句一曰:“西竺言佛陀,此言觉者、知者,对迷名知,对愚名觉。”正如季羡林所说:“不知道”的对立面,就是“知道”。知道了,就是“大觉”,就是“佛”。
根据多年考古实践与文献研究,中国有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺,由此推断佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。
十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;
十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。
十恶业道即:
一、杀生。
二、 偷盗。
三、邪淫。
四、妄语。
五、两舌,即说离间语、破语。
六、恶口,即恶语、恶骂。
七、绮语,即杂秽语、非应语、散语、无义语。乃从染心所发者。
八、贪欲,即贪爱、贪取、悭贪。
九、嗔恚。十、邪见,即愚痴。
天台宗所立之善恶有六种,即:
(一)人、天之善。指五戒、十善等之事善。但因于人、天之果报尽时,仍将堕于三途(地狱、饿鬼、畜生)等恶道之中,故亦为恶。
(二)二乘之善。二乘人能远离三界(欲界、***、无***)之苦,故为善;但二乘人虽能自度,而不能度他,故亦为恶。
(三)小乘菩萨之善。小乘菩萨慈悲兼济,故为善;但因于自身之中,未断任何烦恼,故亦为恶。
(四)通教三乘之善。三乘同断见忍之烦恼,故为善;但因未见别教中道之理,未断一分之无明,故亦为恶。
(五)别教菩萨之善。别教菩萨能见中道之理,故为善;但因所见之中道为隔历之中道(隔离而不融通之中道),而非圆教之圆融中道,故其所行带有方便,不合于理,是亦为恶。
(六)圆教菩萨之善。圆教菩萨所见之圆妙之理,本为至极之善,但由‘顺、背’及‘达、着’等二义而言,则亦为恶。‘顺、背’,谓顺实相之圆理为善,背之则为恶;‘达、着’,谓达此圆理为善,而于圆理生起执着,则为恶。其中之第二义,系以达、着二者判别善恶,为天台宗独特之说。
善男信女
shàn nán xìn nǚ
成语解释 原指皈依佛教的人。后泛指虔诚信奉佛教的男女。善:善良。
成语出处 清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》:“释道寺院,有客堂,有主客师,使四方游人,善男信女,咸可小憩,有来礼佛者,有来布施者,从不拒客之礼。”
常用程度 常用成语
感***彩 中性成语
成语用法 联合式;作主语、宾语;指两人以上
成语结构 联合式成语
善是指人的至善的行为或品德
这是因为善良的品格在人们生活中起到了很重要的作用,如积极向上、助人为乐、体贴、关心别人等等
当人们的行为具备这些品质时,才可以被认为是善
关于善的概念,不仅是个人道德素养的重要组成部分,同时也是社会道德建设的纽带和推进者,当人们都能够相互理解、尊重和友善的对待彼此,社会才能更加和谐稳定
到此,以上就是小编对于佛教之善的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教之善的2点解答对大家有用。