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1、也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”,谁贵谁轻呢?阿罗汉贵。
2、佛界所有佛的排名包括释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨和大势至菩萨。每个佛陀都有自己独特的故事和功德,他们的形象和象征意义也是独特的。
3、佛教的创立者释迦牟尼(佛陀),是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人,他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起,构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱,思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
4、那么,排第一的是谁呢?我们看西游记原著第一百回里的座次表——大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。……这南无,就是致敬的意思,从这个排行来看,原来燃灯上古佛居然排在第一。
5、佛是没有排名的,只不过阿弥陀佛和我们这个世界特别的有缘,所以修他的法的人很多,也有很多人知道他。到了另外一个世界,有可能是另一尊佛和当地的众生有缘,当地的众生就知道另外的一个佛知道的更多。
6、排行第三的佛:释迦牟尼佛!就是我们常说的如来佛祖。如来绝对是西游记中佛教世界的第一人,这一点是毫无疑问的,因为每次开会,他都是召集人,每次讲经,他都是讲经人。也只有他,敢在玉帝面前放肆。
”阿赖耶识“——取舍形成一定习惯、习气,推广及他——产生妄想心 佛法告诉我们,当放弃分别、执着、妄想,换句话说就是要用平等,慈悲,清净心看世界,才能看见真如本性,破无明妄想。
真如门之十识。依释摩诃衍论卷二载,十识中,前九种心不缘真理,后一种心缘真理而为境界;此乃于生灭门立八识,以生灭所入为第九识,真如所入为第十识。生灭门之十识。
这***在未受报前都藏在阿赖耶识中,所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我,而为它所爱,所以有我爱执藏义。
能藏是指第八识能含藏善恶业的***,象仓库一样。善恶业的***是第六识的思虑心(即第七识)所造,有身、口、意三种,概指人的全部行为。
1、正确答案:舍利弗 舍利弗佛陀十大***之一。以智慧第一著称。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女,出生时以眼似舍利鸟,乃命名为舍利;故舍利弗之名,即谓‘舍利之子’。须菩提出生婆罗门教家庭。
2、舍利弗智慧第一;目犍连神通第一;阿那律天眼第一;阿难陀多闻第一;罗睺罗密行第一;摩诃迦叶头陀第一;迦旃延议论第一;富楼那说法第一;须菩提解空第一;优婆离持律第一。
3、舍利弗(shě lì fú),智慧第一。目犍连(mù qián lián),神通第一。可能不久之后估计会改为jian。就像确凿原读音zuo现在改为zao。一骑红尘妃子笑ji改为qi。太多了。
1、这个问题很多佛教徒也在讨论,末学认为佛教既不是唯物、也不唯心的范畴,如果深入佛教的主张会发现,佛教主张物质、精神本一体所化,两者相互决定相互影响。
2、留言的人是用这种方式告诉我:他是唯物主义者,我(在他心里)是唯心主义者!潜台词还包括这样的意思:他是代表科学的,我(在他心里)是代表愚昧和迷信的。
3、无我,小乘佛教是从,“缘起”的角度去理解的。无我,大乘佛教是从,“性空”的角度去理解的,合在一起叫做:缘起性空。无我分为观身无我、观受无我、观心无我、观法无我。
4、在佛教中,“唯心”有两个重要的含义:第是说一切东西都是由真心所创造的,都是虚幻不实的。这里“一切东西”就是指一切事事物物,包括我们平常所说的第六意识这个心,也都是空花水月,没有实体。
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