佛教关于第一因（佛法第一义趣）

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本文目录一览：

• 1、佛教体系里面有第一因吗
• 2、南怀瑾:什么是成佛的第一因
• 3、佛说因果,因缘,第一因,第一缘在哪?
• 4、佛教讲因缘,那么佛教认为世界产生的第一个因是什么呢?
• 5、佛教「第一因」之迷思
• 6、第一因的概述

佛教体系里面有第一因吗

1、因此，佛教中的“第一义”，和一般定义中的“第一因”，有著相当的差异。

2、第一因是无明。你可能要问，什么是无明？心目被蒙蔽即是，比如，追问时间的始终，这就是无明之一——愚痴的表现。如果时间是实有的，那必定会呈现前后性，可以追这个前后——始终，那肯定是无始无终。

3、第一因是从无明中睁开眼的那一瞬间。在佛教生死轮回里，人的生老病死其实就是六道的轮回。人从无明中来，又到无明中去，从无明里发出的第一个意识，就是因识，而因识决定的是下一个果，是你的出身与成长。

4、缘起空。没有“第一个”因缘，因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始，也没有结束，而西方哲学则认为有一个开始。

南怀瑾:什么是成佛的第一因

1、指的就是如来本起清净因地法行。本起因地的，是成佛的根本，如做生意要以钞票做本钱。成佛靠什么？清净，清净是成佛的第一步，成佛的基因、因地。如何能够做到清净？清净的反面就是不清净，就是烦恼、散乱、妄想。

2、第一义就是不二义，就是平等义，就是中道义，指的就是众生本具的清净、平等的觉性。

3、) 佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有“他”可以，我们只有等到“他”来帮忙，然后还都是听“他”的，除“他”之外，都是不对的。

4、站着这样，打坐盘腿也是这样，随时这样，所谓打成一片，慢慢忘记了身体，忘记了我，第七识的“我”就转了。那么这叫道吗？还不是，这只是证到因位而已！因为会变，所以叫“六七因上转”。

佛说因果,因缘,第一因,第一缘在哪?

缘的起点，在十二因缘的第一因缘---无明，一切都是是无明引起，以至于生死不绝，轮回不休，无有了时。

十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。

末学以为，楼主虽然受***善知识笼罩，却能自己思维，找到某些邪见难以立足之处。若“缘起性空”是佛法第一义谛，那么，无穷上溯第一因，就是正常的思维。而且，会导致一个结论：无穷无尽上溯第一因，必然是戏论。

人只要死了，在佛教的解释里就进入了无明，而当第一个因识出现的时候，就走出了无明。反正六道里所讲的全都是因果，目前我也就研究到这里，还有很多不懂的地方。

缘起空。没有“第一个”因缘，因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始，也没有结束，而西方哲学则认为有一个开始。

波水之成坏，虽曰借因缘之所生，而缘生终灭，灭返于空。故曰：既非因缘，又非自然。此乃法尔(天然)之运动。随此运动而轮转无穷者，即众庶之徇生趣也。

佛教讲因缘,那么佛教认为世界产生的第一个因是什么呢?

1、十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。

2、缘起空。没有“第一个”因缘，因为第一个因缘也是也是因缘聚合而成。东方哲学认为宇宙万物没有一个开始，也没有结束，而西方哲学则认为有一个开始。

3、而佛法从缘起的角度来***，认为世界是因缘的和合，不存在第一因，也就没有开始的本原。所以说，以上帝或***作为创造世界的第一因，在佛教看来是不能成立的”佛经说，世界形成于众生的业力。

4、第一因是从无明中睁开眼的那一瞬间。在佛教生死轮回里，人的生老病死其实就是六道的轮回。人从无明中来，又到无明中去，从无明里发出的第一个意识，就是因识，而因识决定的是下一个果，是你的出身与成长。

佛教「第一因」之迷思

1、实际上来说，问这个“第一”的时候已经是认知层面的错误了。因为不识那个名为【缘起性空】的东西(现在我们谈宇宙万物真相)，而妄求一个“第一因”，这已经偏离了，而名为真相的东西，是文字言语思维达不到的，需要自己在实证中去领悟。

2、第一因是从无明中睁开眼的那一瞬间。在佛教生死轮回里，人的生老病死其实就是六道的轮回。人从无明中来，又到无明中去，从无明里发出的第一个意识，就是因识，而因识决定的是下一个果，是你的出身与成长。

3、而佛法从缘起的角度来***，认为世界是因缘的和合，不存在第一因，也就没有开始的本原。所以说，以上帝或***作为创造世界的第一因，在佛教看来是不能成立的”佛经说，世界形成于众生的业力。

第一因的概述

第一因是一个神学名词，意义是宗教创世。第一因是神学哲学名词，被认为是整个因果链的最初原因，又称终极因。简介 认识论是哲学中的一个分支，研究人类认识的本质，即自我能否以及如何认识客观实在。

第一因是从无明中睁开眼的那一瞬间。在佛教生死轮回里，人的生老病死其实就是六道的轮回。人从无明中来，又到无明中去，从无明里发出的第一个意识，就是因识，而因识决定的是下一个果，是你的出身与成长。

从这个角度出发，乍看之下，第一因与因果律完全相悖，因为它本身是没有原因，也根本不是某个结果。所以如果第一因确实存在，那么它就必然破坏因果律。

而佛法从缘起的角度来***，认为世界是因缘的和合，不存在第一因，也就没有开始的本原。所以说，以上帝或***作为创造世界的第一因，在佛教看来是不能成立的”佛经说，世界形成于众生的业力。

《简爱》第一章内容概括是：简爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就感染伤寒双双去世。简爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，受尽了表兄表姊妹的欺侮。虽然简爱她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。

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