判一佛教（佛教判官）

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本文目录一览：

• 1、怎样判断一个人修佛有没有修偏
• 2、佛教中五时叛教是什么
• 3、佛教的科判是什么意思
• 4、佛教与佛家有什么区分
• 5、佛教中的判教是什么意思

怎样判断一个人修佛有没有修偏

不确定。修行的人。要修不净观也就是常年吃素。身心清净 加上念佛。自然有这种光 像舍利子一样。发光。普通人看不到。有这种光的人。在山中睡觉的时候 蛇鼠虫蚁。都会看到。也会自动走开。因为它们最怕这种光。

有。修金纲金的人额头有莲花印，一般修经念经的人，额头都会有莲花印，因为他们就像是寺庙里的佛一样，所以修金纲金的人额头有莲花印。

修佛者通常会进行诵经、念佛、打坐等修行方式，以清心寡欲、禁欲修行为主。而修道者则更注重内心冥想、开阔视野、丰富灵魂的方式，例如旅行、阅读、艺术等。修道者也更倾向于将修行融入生活，无处不是修行的道场。

其次就是相貌，一个人修佛之前和修佛之后有可能相貌差距并不是很大，但是气质变化差距就非常大了。修佛前有可能别人看你感觉就是普普通通，修佛之后看起来就带有一种随和庄严的气质了。

佛法是因果法，一个人不相信因果，总是错乱因果说明他不懂佛法，也不去学，这不是真信的表现。另外可以从持戒的修行上，可以看出一个人是不是真的去修学佛法。戒是无上菩提本，不能持戒，就不能真正的去修佛。

你的说法是错误的。空性是一种觉悟。而不是说空灵的感觉。这是邪禅。所以你说（心不空时所生之法）。是违背空性智慧的。在空性中。生即无生。没有所谓（不空之时）。一切皆是空性。所生之法亦复是空 明了空性。

佛教中五时叛教是什么

1、天台宗之判教用语。为五时与八教（化仪四教与化法四教）的总称。天台智顗所立的判教名称。兹分五时、化仪四教、化法四教三方面略述如次∶(一)五时∶指佛陀一生说法的五个阶段。

2、三时教——依据佛典义理的深浅与佛陀说法的时代，而将佛陀一代教法，分为三个时期，称有、空、中三时，教谓之三时教。

3、判教，就是对佛陀的讲经进行分类。主要的分类方法有两种，第一，是根据佛讲经的时间分。第二，是根据讲经的义理分类。历史上，著名的判教，是天台宗。

4、判教，就是对释迦牟尼佛讲的教法进行分类。按佛祖讲经的时间分为五时间段：第一，华严时。佛祖成佛后，第一时间讲的就是《华严经》第二，阿含时，属于原始佛教，主要讲《阿含经》第三，方等时，主要讲净土经典。

佛教的科判是什么意思

科判本质上是一种“归纳分类”方法。从高处说，给佛陀的教法“判教”（如天台“五时八教”）就是一种“归纳分类”；往低了说，收拾凌乱的房间，也要用到“归纳分类”。

科判是古大德对经文的评议，评论。科会是古大德对***的历代注解所汇统的会集本。科注是古大德对***之意的注解。

科判的词语解释是：谓分段。科判的词语解释是：谓分段。拼音是：kēpàn。注音是：ㄎㄜㄆㄢ_。结构是：科(左右结构)判(左右结构)。

解释。它属于 古籍 注释 体例 之一，其它的还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训 。钞，誊写。也作“抄”。科判：是古大德对***的分段、评议，评论。科会：是古大德对***的 历代 注解所汇统的会集本。

佛教与佛家有什么区分

1、佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。

2、区别是，佛教是释迦牟尼传下来的修行方法；佛学是近代当代人研究佛教的学问。

3、佛教指释迦牟尼佛所说的教法，以佛经戒律为准则。比如金刚经。

4、佛教和佛学没有很大的区别，只是在佛学的基础上多了一些戒律，多了一些实证的措施。由于佛法讲求“三根普被，利顿全收”，所以信仰佛教的人可以是有学问的，也可以是没什么学问的。

5、如果说的多一点，佛家是性多一点，因为命功大多失传了，不净观白骨观听的人多会的人少，而且这还是入门的***，道家理论也不少，不过大多也都是迷惑人的，不得诀窍难看书。

佛教中的判教是什么意思

判教的解释佛教语。谓判定各类经典的 意义 和地位。 隋 智顗 《妙法莲华经玄义》卷十：“圣人布教各有归然，然诸家判教非一。

判教，就是对释迦牟尼佛讲的教法进行分类。按佛祖讲经的时间分为五时间段：第一，华严时。佛祖成佛后，第一时间讲的就是《华严经》第二，阿含时，属于原始佛教，主要讲《阿含经》第三，方等时，主要讲净土经典。

“判教”，或称“教判”“教相判释”，是对佛教内部不同典籍传承以及修学方式的一种归纳总结。随着佛教大量典籍被翻译成汉语，人们发现不同典籍中的说法有的侧重不同，观点甚至有相互违背之处。

在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面，将后世所传的佛教各部分，加以剖析类别，以明说意之所在的叫做判教。又作教判。判教起源于南北朝时代，到了隋唐还继续盛行。具体内容，建议网搜这个词。

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