佛教说缘（佛教说缘分）

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本文目录一览：

• 1、“缘”在佛中的解释是什么?
• 2、在佛教当中,缘字如何解释
• 3、佛家的因缘是怎么解释的?
• 4、佛教里所说的“缘”有哪几种缘?他们分别是什么意思?

“缘”在佛中的解释是什么?

1、“缘起”的“缘”，不但指各种事物因果关系中的“因”，即原因、条件，还指各种事物相对关系中相对的对立面。因此缘起论不但包括因果乱、还包括相对论。龙树在《中观根本智慧论》中说：“无非缘合之物，故无非性空之物。

2、佛家的缘是主要指的是，缘就是条件的意思，使某种事情产生而需要的条件称为缘。是因果关系中事物普遍存在的一种规律。“缘”分内外两种。

3、缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。

在佛教当中,缘字如何解释

缘 == 关系 只要和人发生了联系，并且你意识到你在此***当中所办演的角色。即你就是和此中任何物事有“缘”。希注意的是每一种***都有一个不同角色的你，如你能应负的如鱼得水，有欲***而不失本性。

缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切***的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。

随是跟随，缘是缘分，就是跟随缘分的的意思。随时改变自己，去顺应外界环境。***如：明天要出门办事，恰巧到了明天，天下大雨，我们就可以改变注意，暂时不出门了，先在家里干些室内的事，改天再出门。

我当下即兴发挥说：“缘就是交际”，虽然没有和佛教学术高僧大德进行交流是否正确，但是根据我对佛学的理解和生活中的经历来看，交际就是缘最本质的东西，而交际是离不开缘作为桥梁，所谓广结善缘，众缘和合。

佛家的因缘是怎么解释的?

1、意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。

2、从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。有句话，恐怕大家都很熟悉了。

3、因，指某事发生的内因，缘，指某事发生所需要具备的条件。当两者都具备了，凑一起了，这个事情就发生了。这就是因缘成熟了。比如，某人前世杀了一个众生（人或动物），这个人就造了杀业，这个人的行为是因。

4、因缘观就是依缘起法，安住正念。缘起有三名，因名为缘起，果名为缘生，名十二因缘。此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。辗转因缘生，纯大苦聚集，依次因缘灭，纯大苦聚灭。

5、十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果，因为一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起，故佛经中常说：“此有故彼有，此灭故彼灭。

6、【因缘】 为因与缘之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。依此，因缘又有内因外缘、亲因疏缘之称。广义而言，因即意谓因与缘，包含内因与外缘。

佛教里所说的“缘”有哪几种缘?他们分别是什么意思?

1、佛教里四缘有：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。

2、有一种分类，是四大类。无缘不相聚，大类可以分为四种。讨债的，还债的，报恩的，报怨的。它们交交错错又有很多因缘。就像“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后生万物”那样子。

3、六入，指在名色之后，各种感觉器官和思维功能都已产生，叫做六入，即 六根。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。

4、（1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。

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