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按照佛教理论,《西厢记》里的张生和崔莺莺私自幽会算不算犯了邪淫?_百...
1、接着训斥张生不明白“不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做(非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动)”的圣人言论。
2、相传其中一个原因就是张生担心崔莺莺会不贞，所以就索性抛弃了崔莺莺；其二是因为张生考取了状元后因为他觉得崔莺莺配不上自己了，所以就抛弃了她。
3、莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。
4、莺莺所吟表示莺莺对爱情的向往和对门第约束的不满。佛堂散心为莺莺和张生的相遇提供时机。
八关斋的诗句八关斋的诗句是什么
(3).通达四方。南朝·梁·沈约《八关斋》诗：“四衢道难辟，八正扉犹掩。” 宋·赵令畤《侯鲭录》卷四：“四衢，四达之谓也。 郭璞曰：‘交道四出也’。”(4).交错歧出貌。
依凭的诗词有：《八关斋·依凭金地甚虔诚》。依凭的诗词有：《八关斋·依凭金地甚虔诚》。拼音是：yīpíng。注音是：一ㄆ一ㄥ_。结构是：依(左右结构)凭(上下结构)。
虔诚的诗词有：《八关斋·依凭金地甚虔诚》。虔诚的诗词有：《八关斋·依凭金地甚虔诚》。结构是：虔(半包围结构)诚(左右结构)。词性是：形容词。注音是：ㄑ一ㄢ_ㄔㄥ_。拼音是：qiánchéng。
参见“八关斋”。引唐白居易《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”。斋戒的引证解释是：⒈古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。引《孟子·离娄下》：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。
”南朝梁沉约《八关斋》诗：“得理未易期，失路方知险；迷途既已_，豁悟非无渐。”唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“教习大乘，戒妄调伏，自性还源。无渐而可随，无顿而可入。”。
《优婆塞戒经》云：「若能如是清净受持八戒斋者，是人则得无量果报至无上乐。」八关斋戒是佛陀慈悲为在家弟子能够修清净梵行所制定之戒律。
三生有幸是佛教还是道教
1、“三生有幸”就来自这个传说。“三生”，是佛教所指的前生、今生、来生。“三生有幸”是说三生都很***，形容极难得的机遇或者朋友之间极难得的缘分。现在常常用作结识新朋友时说的客气话。
2、“三生有幸”是一个成语，通常用来形容一个人非常***，能够有机会在生命中遇到某些重要的人或事。这个成语源于佛教，其中“三生”指的是前生、今生和来生。
3、三生指前生、今生、来生，也叫过去世、现在 世、未来世。
普救寺的故事
1、郭威召寺僧问策，僧曰：“将军发善心，城即克矣！”。郭威当即折箭为誓，翌日破城，满城百姓得救，从此更名普救寺。 历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。
2、普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
3、因为普救寺是一个交通要道同时也是一个颇负盛名的景点，普救寺景色优美又有屋舍供人居住，在这个大环境下普救寺是一个创造爱情故事的温床。
4、书生张君瑞上朝赶考路经河中府，在普救寺巧遇前相国之女崔莺莺，二人一见钟情。君瑞寄居寺内西厢，与莺莺一墙之隔，互相和诗，彼此有情，却无法相见。后来，叛将孙飞虎兵围普救寺，要抢莺莺为妻。
5、普救寺位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。 普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。
6、看过《西厢记》的人对普救寺不会陌生，它就是崔莺莺和张生故事的发生地，由此它成为一座有关爱情的寺庙。普救寺在《西厢记》被世人熟知后也跟着声名大噪。普救寺是一座很有历史的古寺，它兴建于武则天时期，本名为永清寺。
西厢记在山西什么地方
在山西永济市普救寺 ，是名著《西厢记》故事发生地，寺前立着巨大的同心锁，上写剧中名句：“愿有情人终成眷属。
故事发生在唐德宗贞元年间，地点在河中府(山西永济)的普救寺里。
西厢记中张生巧会崔莺莺的爱情故事发生在唐朝时期的河中府（今山西永济）。《西厢记》是中国古代著名的爱情戏剧，讲述了唐朝书生张生和相国小姐崔莺莺的动人爱情故事。
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