佛教***诵读及***注解(佛教***原文)

wasd8456 2024-01-10 12 0

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日文版的佛经,中日文对照+发音注释

佛教经文诵读及经文注解(佛教经文原文)

自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。 (かんじーざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみたじ )照见五蕴皆空。度一切苦厄。舎利子。 (しょうけんごーおんかいくう どいっさいくーやく しゃーりーし )色不异空。

现今流传之佛典,从语文上可分为:巴利文、梵文藏文、汉文、日文、蒙古文、满文、西夏文、西洋文等数种;前二种为原始型佛典,后面数种则由前二种转译者。 (一)巴利文:巴利文三藏又称南传大藏经,为南方佛教所依据之圣典。

唐朝西安和华北)传入读音称为“汉音”,这是主要的读音,但是佛经仍用吴音。宋元以后传入的读音称为“唐音”。吴音、汉音、唐音,都是“音读”(模仿汉语的读音)。

日语的***名是分为平***名和片***名的。但不管是哪个,都是由古代中国汉字变过去的。 \x0d\x0a平***名是由汉字的草书转变过去的,所以平***名较片***名而言,弯、弧要多一些。

平安初期正是汉文学及佛教经典传入的鼎盛时期

又由日本人重新组合成大量现代日语词汇并被传到邻近的中韩两国。因此被汉语***用,如电话、干部、***、社会主义、机器、生产、经济、教育、军事、列强、物理、数学、化学、生物、英语、***等等。

佛教的***,有翻译的

原文:一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。

无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

菩提本无树。明镜易非台。本来无一物。何处惹尘唉。这是一首偈子,出自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》。这四句总的意思是“清净自性,一法不立”。那什么是自性呢?自性在佛教又叫‘一心’。

玄奘历时近二十年,翻译出《瑜伽师地论》《大般若经》等75部经、论,共1335卷,丰富了我国的宗教文化,保存了珍贵的古印度佛教典籍。

其实也不用密师们解释了,今日信息大通,藏密的这种手段已无法维持其隐秘正所谓纸包不住火,现在网上及社会上已经流传了藏密的***,在一些书店和网上有《大藏经》,《大藏经》原本没有密教。

观音经全文

观音经 观世音菩萨,若一日夜持是心咒,无有障碍。南无佛陀耶,南无达摩耶,南无僧伽耶,南无观自在菩萨摩诃萨,具大悲心者。我今归命礼,惟愿共提携,誓救诸苦难,令得证菩提。

或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。螈蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。

观音经全文 :南无***菩萨。 南无佛。南无法。南无僧。与佛有因。与佛有缘。佛法相因。常乐我静。朝念***。暮念***。念念从心起。念佛不离心。天罗神。地罗神。人离难。难离身。一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗密。

南无***菩萨.南无佛 南无法 南无僧.与佛有因.与佛有缘.佛法(僧缘).常乐我(净).朝念***.暮念***.念念从心起.念佛不离心。

佛说超生经***怎么念

净手烧香,合掌当胸,想云:弟子(自称)现在一心奉请十方一切世界所有佛法僧三宝,愿为证明,今欲说此消灾、增福、延寿、得子经义,唯愿慈悲,证知此心,放大光明,加被护念,使得受持,心无所疑。

阿弥陀佛往生心咒 唵wèng呗bèi玛mǎ达dá列liè吽hōng ◎呗玛—就是莲花,达列—就是救度,阿弥陀佛用莲花救度一切众生,所以常念这个咒能消除一切业障,保证往生西方极乐世界,并能超度死亡的众生与人,得生净土.。

念诵“南无(namo)阿[_a***_]佛”圣号。做超度的佛事了。后三个不是“经”了。如果做得人未得道,至少也得诚心诚意,且按照经典要求去做,不然死者根本不会得度。至于《超生经》这么个经,应该没有。

弥勒佛言:“汝若欲生兜率天上者,当发阿耨多罗三藐三菩提心,勤行精进,不惜身命,然后得生兜率天上,得见弥勒佛。”《佛说四门经》出自《大正藏》,***如下:如是我闻。一时,佛在王舍城,住竹林精舍。

寿生经是伪经。全名《佛说寿生经》。***开头没有“如是我闻”,是伪经的嫌疑很大。“有十二相属”一句实在荒唐,印度哪里来的十二属相?“三魂杳杳,七魄幽幽”更是无知,佛教没有“三魂七魄”的说法,只有八识之说。

地藏经云“一切人等及异姓种族有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐及与寿命。

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