佛教中星宿赞怎么唱（佛教讲星宿的经典）

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本文目录一览：

• 1、家中已有文昌帝君,再供文殊菩萨可以吗
• 2、佛经里边关于解脱的诗句
• 3、佛教道教当中都有什么咒语啊
• 4、请问各位对佛法有一定研究的人一个问题

家中已有文昌帝君,再供文殊菩萨可以吗

文昌帝君和文殊菩萨可以坐在一起的，因为他俩之间不存在任何的冲突，对大家都有一定的好处的。

没问题，文殊菩萨与文昌帝君没有冲突文昌帝君是佛弟子，还没有成道，是一位天神。文殊菩萨得大智慧可以加持你的孩子聪明智慧。

过去无数诸佛，也都是文殊师利***，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。文昌帝君是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

佛经里边关于解脱的诗句

1、解脱的诗词有：《四祖·解脱门中宿已知》《随想随作·说解脱非真解脱》。解脱的诗词有：《随想随作·说解脱非真解脱》《狮子峰·解脱眼光三界静》。注音是：ㄐ一ㄝˇㄊㄨㄛ。拼音是：jiětuō。词性是：动词。

2、一念心开解脱门，倒骑铁马绕昆仑。 一条脊骨纯金打，传与人间荫子孙。 《偈颂十四首》 年代： 宋 作者： 释宗杲 女流中有大丈夫，示现其身化其类。 以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。 虽处於中作佛事，如风行空无所衣。

3、愿见云解脱，秋阳破群阴。《逍遥咏》年代： 宋 作者： 宋太宗百法还丹数，玄门各自深。 真空光似日，解脱本由心。迷惑终无应，精修重古今。 循环岂暂息，七宝聚高岑。《知命弟观音赞》年代： 宋 作者： 黄庭坚普陀岩大圣，应身三十二。

4、禅心佛语敬君子方显有德，怕小人不算无能。 不谋其前，不虑其后，不恋当今；行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

5、解脱的诗句介绍如下：《似曾诗》年代： 清 作者： 谭嗣同 死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

佛教道教当中都有什么咒语啊

1、净心神咒 太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。净口神咒 丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。

2、藏身咒：“藏变吾身，化变吾身，吾身不是非凡之身，化为北方真武祖师为众身。头带真武帽，身穿真武衣，手真武手。手执毫毛七星剑，脚踏南山八卦归，时来时去斩妖精。手拿铜锁铁锁，先锁蛇头，后锁蛇尾。

3、威 天 大 法 神 咒 ：吾 奉 威 天 大 法 ，江 河 日 月 山 海 星 辰 在 吾 掌 中 ，吾 使 明 即 明 ， 暗 即 暗 。

4、金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。

请问各位对佛法有一定研究的人一个问题

无论是一体或者不是一体，这类问题佛陀一概不予作人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。

首先：有人说，佛已灭度了。其实，佛灭度只是一个***像，佛是不生不灭的。现在还有佛经、佛象，有出家人修证佛法，正法就永远住世。第二：关于打农药杀虫的问题。

，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。

那些见了耶稣***的奇迹而对他生信心的人，远远不如那些真的因为渴求而跟他走的人。不是因为耶稣有偏见，给这些人更多，而是这些人的心，能接受的更多。

所谓的超度到三善道，一般都是地藏王菩萨愿力超度，这里有两个含义。第一。恶人在某时结善缘，才有人会为其做功德。第二。

你信佛可是孩子招外鬼的问题，你们家虽然信佛，但是不明佛理，有了事还请外道显然对佛法没有信心，显然没有实修。你家的佛堂宝塔佛像都是外相，你不实修，佛法还是释迦牟尼佛他老人家的，和你没大关系。

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