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今天给各位分享佛教里面良法的知识，其中也会对佛教里面良法是指什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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佛法救苦布施的疑问,请深懂佛法的老师解答
1、真正清净的布施，本身就是快乐的，不***因果。或者说，真正有意义的事，不需要一大串道理甚至是佛法解释，它本身就是有意义的。
2、如果不能确定这个钱的所有权是您的，或者说这个钱虽然是您赚的，但所有权不是您的，那么您拿这个钱去布施，有布施的福报功德；同时又犯了盗戒，要承受相应的果报。功不唐捐，就是此意。
3、圣者做同样的财布施所积累的福报比凡夫大得多；同样道理，布施佛、菩萨等圣者所积累的福报比同样布施一般众生要大得多。
4、上师解接受别人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福田。你能当他的福田，也是好事。
有关佛教方面的问题
图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。
佛教讲随缘，佛教传播是靠佛的四众弟子的言行举止，引起别人的尊敬而来求教的，通过解释经典里面的意思为众生破迷开悟，从而让大家相信佛法的。
《占察善恶业报经》 中讲唯心识观。就是解决这些问题的方法，什么方法呢？第一步就是对自己的行动、语言、思维切实详细地观察。随时随地、没有间断地观察。
佛祖不是阎罗、判官，不会判决谁上天堂还是下地狱。而是自己的作为会影响到自己的前世今生。种前世因得今日果，行今日事得未来报。总得来说本意是劝人为善。但是听起来却有一点恐吓诅咒的味道。
(五)、识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识--阿赖耶识。二者为意，它恒思量我--末那识。
佛教要怎么修戒定慧?
佛教修戒定慧，应为持戒、禅定、智慧。 戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。
满足智愿 谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。如佛所学 谓佛初修道时，以戒为本，而得证果，菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，戒是定之体，慧是定之用。
如果有人认为能否往生净土要取决于持戒清净、禅定功夫和持名念佛的功夫，那表明他对奇特殊胜之净土法门还不了解。另外，净业行人须知，信愿念佛即含摄戒定慧。若能一心念佛，诸恶不敢入，即为戒。
社会混乱脱序乃由于贪心、自私、执着，故我们要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，让佛在我们心中显露。心中有佛，则眼视、耳闻、手做，皆是佛的风范，大家都能想佛所想、行佛所行，则人间就是佛国净土。
戒定慧三学。就是修慧的。从持戒修起。选择法门，然后修定。入种种定。然后自然开慧了。我说的简单，但是过程并不简单。需要师传。否则就念佛，什么都不放在心上，只念佛。无论白天黑夜，行住坐卧，证到念佛三昧。
佛说:哪些是清净布施
1、三种布施 法布施，即以清净心为人解说佛法，令受众得法喜充满，扬善增智慧。法布施得的果报是聪明智慧。财布施，即以自己所拥有的衣食、财物施予有情众生、和资助弘法利生。财布施得的果报是财富。
2、布施解释：指佛教用语，人的行为，布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。
3、佛说有七种布施，不用一分钱，可得大福报！一，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
4、布施分为四大类：身布施（做义工）、财布施（捐助财物）、法布施（弘扬佛法）、无畏布施（降伏其心）。
佛教的修行是什么?
修行是根据佛（的方）法来修正思想和行为，并且付诸实践。学习佛菩萨离苦得乐脱离轮回的方法。修行是一个汉语词语，拼音是xiūxíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。
修行就是改变个性的过程 就是改变毛病的过程 修行具体内容是菩萨六度万行 佛教修行 经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《[_a***_]》等。基本要理在于：戒，定，慧。
将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
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