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1、“传心法要”:我们的佛法里,将佛的教诲归纳出来,就是十句话:真诚、清静、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛。这十句话是对治现代人病的。第一个:真诚。现代人作***,虚伪。
2、如今只要看破尘缘,放下执著,观法自在,随缘不变,念佛求往生.真诚善待众生,清净自活,平等无分别心,一心勤求正觉,运无缘大慈,起同体大悲;这就即因是果,以果地觉为因地心。
3、佛法讲心与行,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是菩萨心,「看破、放下、自在、随缘、念佛」是菩萨行。这是我总结五十年修学的心得,学的什么?就这十句话二十个字,我天天讲经劝导大众也是这二十个字。
4、隶书对联真诚清净,看破放下上联:真诚清净/平/等/正觉慈悲;下联:看破放下自/在/随缘念/佛。
5、真诚情境平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
6、所以皈依之后,要用清净心、平等心对一切人、事、物。要用觉悟心,觉就不迷。要用慈悲心,慈是爱心。这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉流露出来的。这个「爱」是大爱、真爱。
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南无阿弥陀佛:阿弥陀佛第十八愿:我做佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国。乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。
这是印度佛教中的一个派别---密宗的欢喜佛塑像.密教也称坦多罗教,坦多罗tantra(密咒)的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派(纵乐派)的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。
弥勒佛像的介绍 弥勒,佛教八大菩萨之一,大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨,是释迦牟尼佛的继任者,将在未来娑婆世界降生成佛,成为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛。
大肚弥勒佛通常被尊俸在寺庙的前面,当人们一进门的时候就能看到它。大肚弥勒佛笑口常开的形象代表了佛教的慈悲为怀而且有诙谐幽默,因此深受人民大众的喜爱。人们看见他时,都能激发出自己轻松愉快的心情。
一个在天上, 一个在人间。天冠弥勒佛,是示现弥勒佛在兜率天内院给菩萨们讲经说法的造像,所以在天上,是本尊;大肚弥勒佛,是示现弥勒佛的人间像,即布袋和尚的造型,出现在南北朝宁波一代,弥勒的化身。
弥勒佛的由来:弥勒菩萨摩诃萨 在中国大乘佛教中的形象共有三个。第一个形象出现在十六国时期,是交脚弥勒菩萨形象。
弥勒佛额头有点和没点的区别主要代表着不同的特征和象征意义。 弥勒佛额头有点:这种形象的弥勒佛通常被称为“点额弥勒”。点额弥勒中的“点”指的是佛的三十二相之一,即在眉间有白毫,长度如五座须弥山,婉转盘旋。
因为传说契此是弥勒的化身。所以其造型和一般菩萨不同。弥勒佛简介 弥勒佛即未来佛,藏语谓“强巴”。 “弥勒”是梵文Maitreya的音译简称,新称弥帝隶,梅低梨,迷谛隶,梅怛丽,每怛哩,梅怛丽药,昧怛[口*履]曳。
1、这是阿弥陀佛的接引像。阿弥陀佛的标志就是手捧莲花。(释迦佛是手托钵,药师佛是手托宝塔……)。
2、阿弥陀佛阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
3、欢喜佛***大图 阿弥陀佛 一心顶礼西知方极乐世道界阿弥陀佛 欢喜佛修行法门。阿弥陀佛,这里的大图非常多,楼主师兄可容以去选自己需要的。邪佛壁纸***大图。不动佛如来***图片秽迹金刚咒轮。
华严菩萨 华严菩萨[_a***_]在农历十二月二十九。在腊月二十九的华严菩萨圣诞日,菩萨顶将举行传统的“跳鬼”(藏舞:金刚舞,也叫跳布扎)活动,为中外游客驱邪消灾。
为大方广。佛,即证入大方广无尽法界者;华,即成就万德圆备之果体的因行譬喻;故开演因位之万行,以严饰佛果之深义,则称为佛华严。总之,大方广佛华严系所诠之义理,而‘经’则为能诠之言教。
年华严菩萨圣诞是1月23日,农历腊月廿九,星期四华严菩萨起源华严菩萨圣诞在农历十二月二十九。在腊月二十九的华严菩萨圣诞日,菩萨顶将举行传统的“跳鬼”(藏舞:金刚舞,也叫跳布扎)活动,为中外游客驱邪消灾。
即华严经所指华藏世界之三位圣者。(一)毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身。
1、释迦牟尼佛图片:阿弥陀佛图片:《金刚经》有云:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”其实,每一位佛陀都有自己不同的面相,我们一般的人看佛陀,总是觉得佛陀长得很好看,甚至长得很像。
2、阿弥陀佛阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。
3、这是阿弥陀佛的接引像。阿弥陀佛的标志就是手捧莲花。(释迦佛是手托钵,药师佛是手托宝塔……)。
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