佛经孝经 佛经中的孝经

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛经孝经的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛经孝经的解答，让我们一起看看吧。

1. 三字经孝经通的意思？

三字经孝经通的意思？

《三字经》的作者认为，学过了《四书》以后就应该学习《孝经》了。

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀（纪晓岚）在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢邴疏。全书共分18章。

该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的***思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国***思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为封建专制君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。该书还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则在“上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。

以上这一部分是我到网络上查抄而来的，给朋友们做个参考。也给自己一种温故而知新的感觉。要说到这个孝字，我就应该算是个不孝之子。

为什么这样说呢？看过我的《深紫人生》或者之前看过我在博客上发表过的《悲剧由诞生开始》《博平终于离开了医院》的朋友可以知道，我个人实际上是没有，或者说是缺乏真实意义的亲情的。所以关于孝道一说，我是不够格的。因此也可以说是我花了一生时间，买来的的遗憾。也就是这个缘故才造就了

三字经

【53】

 

zhōng shū shú

xiào jīng tōng

中书熟

孝经通

rú liù jīng

shǐ kě dú

如六经

始可读

【解释】

把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

【启示】

书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

【注释】

孝经：儒家十三经之一，为孔门后学的著作，是孔子给弟子讲孝道的言论。

六经：《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》和《乐经》六部经书的总称。

【故事】

《孝经》是讨论孝道的书，内容是记载孔子和***曾参的论孝情形。自古以来，孝经就被推为谈道德理论的重要典籍。舜帝年轻时，非常孝顺，感动了顽劣的父亲，和长设计要陷害他的后母和弟弟，等到舜登上了王位以后，仍然象以往一样孝顺。这种孝顺是发自内心的真孝。孝顺的最高境界，不仅是要孝顺父母，扶持父母而已，还要做到显耀父母的名声。汉朝的开国皇帝刘邦，年轻的时候秦朝暴政下，百姓生活流利不定，受尽苦难，就在心中立下了一个拯救国家并且让父母感到荣耀的志愿。于是，刘邦带领军队南征北讨，终于当上了中国第一个平民皇帝。当他回乡省亲时，他的父亲见到他，立刻就要向他叩拜，刘邦不仅连忙阻止，还封父亲为太上皇。

到此，以上就是小编对于佛经孝经的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛经孝经的1点解答对大家有用。