佛教讲的贪盗（佛教讲的贪盗是指什么）

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本文目录一览：

• 1、在佛教中捡了地上的东西算什么,就是据为己有,这是算什么?
• 2、请教佛友,关于盗窃常住财物的问题,下面的几种说法末学不太明白,偷盗...
• 3、佛教偷到的定义是什么?
• 4、有关佛教中盗法说法.是真是假?有什么经典依据?请前辈们来帮个忙!谢谢...

在佛教中捡了地上的东西算什么,就是据为己有,这是算什么?

1、如拾得遗失物据为己有等。侵占罪，是指以非法占有为目的，将他人交给自己保管的财物、遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交还的行为。

2、法律分析：没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失的，应当将取得的不当利益返还受损失的人。

3、捡到他人的东西据为己有构成侵占罪。侵占罪，是指以非法占有为目的，将代为保管的他人财物、遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交还的行为。

4、“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。这一条戒也是很不容易受持，我们没有得到别人同意，随便把别人东西移动，都是偷盗；不一定说据为己有才是偷盗，佛经里定义不是如此。

请教佛友,关于***常住财物的问题,下面的几种说法末学不太明白,偷盗...

盗取常住，罪过很重，寻常忏悔补救措施难以得力。但念阿弥陀佛求生净土，就可以得到救度。

：我一个佛友说她女儿掉了2台手机，且不说怎么掉的，我相信因果，可是按照因果来说，她女儿是在还债。问题如下。【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。

手机财务的丢失确实是有因果，但不论是什么因果都只与其自己的因缘有关。是否还债、是否于取、甚至是否归于尘土都不应考量，因为只有在考量之后才会发现这一切都与自己有关而不在其他。

对于亲属或者朋友之间带有***性质的行为，不应当作为犯罪处理。故不选B、D项。 3根据犯罪构成理论，并结合刑法分则的规定，下列哪些说法是正确的？ A.甲某晚潜入胡某家中***贵重物品时，被主人发现。甲夺门而逃，胡某也没有再追赶。

但六根不具者是可以成为居士。佛陀对此并没有对此有做任何限制。 您的问题也是很模糊的。 您只说如佛门，但却没有说要如何‘入’，以什么样的形式‘入’。 大师可能以为您说的是‘出家’，因此回绝。

佛教偷到的定义是什么?

1、佛教中对偷盗的定义，关键就是三个字 ——“不与取， 意思就是说，凡是有主之物，如果物主不主动给予你，而你取为己有，就是偷盗。

2、按佛教理论，用盗版的东西也算偷盗，佛教偷盗定义是“非与取”。不过盗版生产者罪重，用的人罪轻，用的人是随喜盗版生产者。比如杀生，杀猪者和吃肉者都有杀生罪，杀的人重，吃的人轻。

3、学佛最基本的五戒，其中之一即是戒“不与取”，未经主人同意拿取别人的东西，谓之盗、或偷。佛教认为，守五戒方可保人身。有偷的习惯，堕于三涂：地狱、饿鬼、畜生，不可避免。

4、可能理解为。已经施舍给动物了，因为佛教。慈悲为怀。方便为门。出家人也是这样子的。两袖清风。事情看得比较透。

5、佛教中的偷生通常指的是以不正当的手段获取生命延续的行为。佛教认为，所有生命都存在着因果报应，想要获取必须给予。***取偷生的行为，便是侵犯其他生命的生命权，会带来恶果和罪孽。

6、”现今社会中偷税漏税、***公款、***公济私、偷工减料等都属于盗业。

有关佛教中盗法说法.是真是***?有什么经典依据?请前辈们来帮个忙!谢谢...

1、根本不存在盗法一说，更没有“盗法罪”一词。因为佛法属于一切众生，佛毫无私心，如果没经过灌顶就不能学佛法，那么佛法就不会弘扬这么光大了。佛法讲的是因果法，善有善报，恶有恶报。

2、心中有盗者，才是盗。佛祖在金刚经中说：我于燃灯佛所无少法可得，故燃灯佛与我授记，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。不知后世弟子，何为依教奉行？且佛法如能被盗取，非守者之过与？如果真能盗取，那怎么能是正法。

3、佛法圆通无碍，密宗固有不经阿阇黎传授者，则为盗法，此乃极其尊法之意，非令永断密宗之谓。若依汝说，未受三昧耶戒，不可念蒙山施食。何但蒙山施食，即一切咒皆不可念，以未经阿阇黎传授故。

4、根本不存在盗法一说，因为佛法属于一切众生，佛毫无私心，如果没经过灌顶就不能学佛法，那么佛法就不会弘扬这么光大了。没经过灌顶念咒就是盗法。没灌顶也可念咒，但是不能结手印。

5、持不盗戒的功德 盗有能盗人，通于七众***，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼，优婆塞、优婆夷。

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