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凉州词,又称凉州曲,是达官显贵、宗室名流为凉州歌所填唱词,是唐朝时流行的一种曲调名。凉州(今甘肃省武威市),因“地处西北,常寒凉也”,而得名。
《凉州》是唐代民族乐府第一曲调:开元九年之前郭知运所献,属胡部:为大曲,调式有正宫、道调和高宫;音乐风格愁苦悲凉;乐器有觱篥、琵琶、胡笳、羌笛、筝、横笛、笙、方响;配有舞蹈,属软舞;歌者、舞者、演奏者甚众;很多著名诗人为之创作歌辞;歌辞通过艺人选诗入乐方式进入乐府;也是中唐后人追忆盛唐的符号。[1]
汉唐之际,凉州是我国西北地区仅次于长安的最大古城,东晋十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉,唐初的大凉都曾在此建都,以后历为郡、州、府治。它还是古代中原与西域经济、文化交流的枢纽,“丝绸之路”西段的要隘,中外商人云集的都会,并一度成为我国北方的佛教中心。《凉州》的家喻户晓和它当时的政治地位、经济地位、军事地位是相匹配的,流行自然顺理成章。
《凉州词二首》是唐代诗人王翰的组诗作品。第一首诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面,表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情;第二首诗抓住边塞风光景物的特点,抒写边关将士们夜闻笳声而触动的思乡之情。这两首诗意境开阔,语言华美,节奏明快,富有浪漫气息。
这是一组边塞诗,其具体创作时间未能确证。《凉州词》是乐府歌词,是按凉州(今甘肃省河西、陇右一带)地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说:“天宝间乐调,皆以边地为名,若凉州、伊州、甘州之类。”这首诗地方色彩极浓。从标题看,凉州属西北边地;从内容看,葡萄酒是当时西域特产,夜光杯是西域所进,琵琶更是西域所产,胡笳更是西北流行乐器。这些无一不与西北边塞风情相关。
:凉州曲不是平凉。因为凉州在属于甘肃省西部地区,平凉在甘肃省的东部,属于陇东地区。凉州曲是甘肃西部民间地方曲子戏,主要表现了西部人民在生活中总结的地方小曲,通过几代人的传承创新和发展,形成了现在的凉州曲,她属于非遗文化项目,因此应该大力传承和发展。
凉州曲不是平凉
凉州曲,是乐府《近代曲》名,属于宫调曲。原是凉州一带的地方歌曲,唐开元中由西凉府都督郭知运进。《新唐书·礼乐志十二》:“《凉州曲》,本西凉所献也,其声本宫调,有大遍、小遍。 贞元初,乐工康昆仑寓其声於琵琶,奏於 玉宸殿 ,因号《玉宸宫调》。
婆罗门曲为天竺舞曲,是从西域、中亚诸国的通道传入唐朝的。据史书记载,东晋永和四年(349),从天竺传入唐朝凤首箜篌、琵琶、笛、铜鼓等乐器,以及《沙石经》、《天曲》等乐舞曲。公元383年,吕光西伐龟兹及焉耆一带,又把西域的许多乐器和乐曲带到凉州。《婆罗门曲》大约就是在这一时期传入凉州的佛教乐曲中的一种,受到人们的喜爱并对其进行了改编,成为西凉乐舞的组成部分。
凉州莲花山(LiangzhouLotusMountain),古称姑臧山、紫山,位于谷水源头,祁连山国家公园冷龙岭一脉,海拔2700米,山底海拔是1800米,距离市区十三公里,位置在凉州区松树乡科畦村三组刘家沿沟境内,山势雄伟,奇峰环列,层峦叠嶂,四面险峰,宛如一朵盛开的莲花,是河西唯一修在海拔1800米的古迹,始建于西汉,兴盛于东汉,东晋,前凉、后凉、南凉、北凉、大凉、隋朝、唐朝、西夏,元朝、明代,清代,民国时期,毁于建国以后。
莲花山是研究西域佛教、汉传佛教、西域佛教与藏传佛教融合的见证。隋唐时莲花山扩建,一直到明朝还保留有完好佛教寺院和道教道观70多处1000多间,供奉有古印度佛像,藏传佛教佛像,出自阐教截教三百六十五路正神,三百六十五路邪神,有成庞大体系佛道诸神诸佛庙宇,气势恢宏。玉虚宫,奉天承运御道统,总领万仙镇八方。
莲花山上尤其以唐宋时期的壁画最为精美,菩萨栩栩如生,佛陀超凡脱俗,这些壁画充分展示了不远万里来自西域的绘画大师精湛的技艺,体现了古代劳动人民的巧夺天工,可惜全部毁于破四旧时期。虽屡遭浩劫,但始终挡不住其在西北群山中显赫的地位。
莲花山脚下旱滩坡古墓群是全国重点文物保护单位,规模庞大,埋战国历代亡灵。李广、刘恭、马超、邹岐、温恢、周洪、杨雍、张则、贾诩、佛图澄、鸠摩罗什、牵弘、玄奘、李益、高适、王维、不空(游历凉州、太原十年)、李蕴芳、牛鉴(捐赠两次)、张大千等也来此游玩,张大千作有《莲花山飞瀑图》。
基本信息
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