黑水县佛教用品市场 黑水县佛教用品市场地址
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教有 和的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教有 和的解答，让我们一起看看吧。
和尚与道士做法事有何区别？
有很多不同，可以从两个地方看出区别： 一、看外在。 和尚为佛教，那自然是光头，拿着佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多为***、袈裟一般为红色。所供的画像是佛、菩萨之类，基本是坐着不动，只是会做手印； 道士为道教，那自然留着长发，戴着道冠，穿着大褂或是法衣，颜色多为青色或是蓝色，所供画像也是道家三清或是各路神仙，做法事时，会步罡踏斗，走禹步，掐着各种手决，别是正一派的法事，非常精彩。 二、听内在，和尚做法事时，念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多；而道士念的则是道家各种经卷，其中念到阳阴、神仙多。 法事是寺院、道观重要的日常活动之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式；有的是超度亡者；有的是对大众宣说佛、道法；也有于新春时为国祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、方便社会大众参与。
一个是外在的区别就不说了大家在影视或者旅游景点见的多了。
另外一个就是内在区别或者教义的区别:佛教主张修来生，人这辈子吃苦受难是为来生有个好命。佛教有普度众生的誓言，普度就要走出去，所以会出现逼迫别人当和尚的情况出现。道教主张修今生，“我命由我，不在天”就是道教的崇高理想，通过身心的修炼达到天人合一的大道境界。修的是出世，所以你去道观你不主动和道长打招呼道长是不会理你的。一般在景点算命的道士都算不得真，道士不给人***，说***对修行有阻碍。
大概得区别就这些，细节的地方难打字就不细说了。
和尚做法事，多为众生作法施，于
殊胜的，最不可沮坏的，比如办海
之得以解脱。有的***是超度亡灵的，
超度亡灵的。
至于道士的法事活动，可能是驱魔降
妖之类的。小时候曾看见人家请道士
到屋里去驱鬼逐魔，手执桃树棍在病
房中来回抽打，口里还振振有词，也
不知念些什么咒，还在***的纸上画
符，烧在茶杯里冲水让病人喝……
佛教中有准提和接引吗？释迦摩尼佛和阿弥驼佛什么关系？他们的来历是什么？我要正解，不要小说？
佛教中有准提菩萨，但没哟准提道人和接引道人。 我觉得他们的原型应该是准提菩萨（准提道人）和阿弥陀佛（接引道人），因为封神成书时候是在明朝时期，那时候准提信仰和弥陀信仰是非常火的，所以被引进书来不奇怪。但是封神演义是一部偏向道教的“***”，不必在意里面有没有这个人，而且封神里面对于孔雀明王为什么是佛母的说法也可以让人明白，这真只是一部***，不用把它里面的内容和正统佛教联系在一起。。 释迦牟尼和阿弥陀佛都是佛，释迦牟尼是我们这个世界这个时期的佛教的教主，教化我们娑婆世界众生佛法。而阿弥陀佛是另外一个世界的教主，而他那个世界和我们这个世界不一样，是净土，很殊胜，所以释迦牟尼大力推荐我们要转生到阿弥陀佛的佛国去学习佛法。
中观与唯识有什么区别？
通常我们都会这么认为:
中观源于大众部，传承文殊——龙树。唯识源于上座部，传承弥勒——无着。
从宗派的学说来说，这是成立的。
但是我们应该知道，中观与唯识，他们的祖师都是根据佛说的大乘经典来确定的。
这就是他们有个共同的基础:一乘大乘教。
如果我们再深入观察，就会发现，中观与唯识，能够统一于一法之中，能够统一于当下。这也就是说佛所说的经典中，中观与唯识能于一法中圆具。
学论典，有一个过程:先学经，因为教授定学。再学戒律。有了这个基础，念念都会空有不二。这个时候了再来学论典，就能真正了解法的奥妙。
没有这种基础来学论，虽然也有功德，但是有漏性很大。因为这是意识的分别。有了智慧来学那么法法都是用功的方法，最大的特点不会对立，能够融合。
融合在什么地方?当下的一念。
到此，以上就是小编对于佛教有 和的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教有 和的3点解答对大家有用。
