佛教教职人员工资待遇 佛教教职人员工资待遇怎么样
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教曲歌词红尘的问题,于是小编就整理了3个相关介绍佛教曲歌词红尘的解答,让我们一起看看吧。
红尘是俗世、社会,指的是烦恼和浮躁的尘世间。
在佛教中,红尘被视为使人无法达到内心的安宁和解脱的障碍,因为红尘带来的物质欲望、情感纠葛等等会让人迷失在世俗繁华中而难以超脱。
在古代文学中,红尘也常用来描述人间烟火、人世沧桑之感。
红尘之外,有一个境界叫“出世”,是远离尘世,得到心灵上的解放,追求真理和超脱的境界。
在佛教中,“出世”是指离苦得乐,追求佛道之境。
因此,红尘和出世代表了两个不同的境界,前者是指凡人世间的烦恼和浮躁,后者是指追求心灵解放的境界。
红尘的意思是俗世人间的喧嚣和烦恼。
在佛道修行中,常常用“出离红尘”来指代追求超脱尘俗的境界。
在日常生活中,人们常常用“红尘”来形容现实社会的烦恼和纷扰,也用来表达对纷扰世界的厌倦和向往宁静自在的心态。
红尘梵音应该分开理解:
红尘是红尘,尘本不红,以言其染也。
红尘本义指车马走过土路扬起的尘土,比喻熙熙攘攘的繁华世间。就是凡间。
梵音,指佛的声音,佛的声音有五种清净相,即正直、和雅、清彻、清满、周遍远闻,为佛三十二相之一。也指指读经的声音。
红尘 hóngchén
(1) [the world of mortals]∶闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) [human society]∶佛教指人世间
看破红尘
梵音fàn yīn
(1)咏唱佛经的声音。
唐.王勃.游梵宇三觉寺诗:「萝幌栖禅影,松门听梵音。」
红尘这个词最早可能出自汉代班固所写的《西都赋》:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。”
大意是说,“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘),从四方合拢,充满全城,尘土与烟云都连在一起。”
这一段的“红尘”,发生在“九市开场,货别隧分”之时,正是日出之时一片忙碌景象。
那么红尘的原义指的是土路车马过后扬起的尘土,恰好此时日光是红色的,给飞尘也蒙上一层红色,“红尘”因此而得名。
“红尘”一词或由于它的浪漫,或由于它的美,一出现就大受欢迎,开始被很多文人在诗作中使用。
如:
【日出红尘】
飞观霞光启,重门平旦开。红尘扬翠毂,赭汗染龙媒。(张正见《门有车马客行》)
才分曙色第三鸣,旌旗红尘已出城。(李廓《鸡鸣曲》)
【日落红尘】
红尘暮不息,相看连骑稀。(张正见《洛阳道》)
门车马路,此路在浮沈。白日若不落,红尘应更深。(于武陵《东门路》)
剑锋生赤电,马足起红尘。日暮歌钟发,喧喧动四邻。(杨炯《刘生》)
安知我有不平色,白日欲落红尘昏。(李益《轻薄篇》)
一开始红尘只与日光有关,但它并不是城市的专利,郊陌、乡村也有红尘:
日起霜戈照,风回连骑翻。红尘朝夜合,黄沙万里昏。(谢眺《鼓吹曲之从戎曲》)
岩榭风光媚,郊园春树平。……日落红尘合,车马乱纵横。(陈子昂《于长史山池三日曲水宴》)
红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。(韦庄《春日》)
与日光有关的红尘,正对应早晚忙碌之景,给人以碌碌之感,所以渐渐便加注了纷纷扰扰的内涵,成了人世间代名词。
有些作品中,红尘便开始兼有虚实二义:
酒酣白日暮,走马入红尘。(孟浩然《同储十二洛阳道中作》)
夜半听鸡梳白发,天明走马入红尘。(王建《从军后寄山中友人》)
红尘扰扰日西徂,我兴云心两共孤。(元稹《重酬乐天》)
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。(李绅《重入洛阳东门》)
到了唐代,随着佛教在中国的兴盛,“红尘”又多了一个意思,那就是纷纷攘攘的世俗。
如唐代王建《从军后寄山中友人》诗云:“夜半听鸡梳白发,天明走马入红尘。”
此时的红尘,已被喻指繁华热闹的都市。
在佛教里,红色象征世俗诱惑,代表生命的追求和世人的欲望;尘,乃是尘埃和污垢。
如明贾仲明《金安寿》第四折写的“你如今上丹霄,赴绛阙,步瑶台,比红尘中别是一重境界。”
清范阳洵的《重修袁家山碑记》写道:“其自愿混迹红尘,广行善事,以
到此,以上就是小编对于佛教曲歌词红尘的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教曲歌词红尘的3点解答对大家有用。