东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东南亚中国佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍东南亚中国佛教的解答，让我们...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教里念灯笼经的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教里念灯笼经的解答，让我们一起看看吧。
九个灯笼什么意思？
九连灯又称跑灯、耍灯、花果灯。是流传在晋城、高平、沁水、陵川等县的特色传统民俗文化活动。
高平县凤和村的九连灯是根据八洞神仙赴王母娘娘蟠桃盛会，孙悟空偷吃仙桃的神话故事编制而来。初时由8名男青年表演，各执桃花、石榴花、桂花、腊梅等16盒鲜花、瓜果彩灯，分别代表八仙。后来，将人数增至24人，在花果灯中，加入了一种手提的圆形红色纱灯，使花灯经灯相互映衬，很为舞蹈增色。
佛说元宵节的祝福语？
佛教中并不存在元宵节这个节日，因此没有相应的祝福语。
元宵节是中国传统的节日，起源于汉代，后经民间传统而流传至今。
在中国民间，元宵节祝福语通常包括团圆、幸福、吉祥等内容，如“月圆人团圆，万事如意福三千”、“灯笼高高挂，幸福绕绕来”、“金玉满堂迎新春，花好月圆闹元宵”等等。
夜游神的出处？
《山海经·海外南经》载：“有神人***，连臂，为帝司夜于此野。
” “***”神，即“夜游神”，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。” ***神的名字很奇怪。《山海经》卷六《海外南经》说明：***神在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。”这里明显是用了乘法，***一十六，是说夜游神共有十六个。郝懿行对此条笺疏道：“薛综注《（文选）东京赋》云：‘野仲、游光，恶鬼也。兄弟八人，常在人间作怪害。’案野仲、游光二人，兄弟各八人正十六人，疑即此也。” 也认为“夜游神”是十六个，而且以恶鬼野仲、游光为首。野仲和游光是汉代汉族民间传说中最厉害的两个恶鬼，因为他俩太厉害了, 人们反而用他们去镇伏其他鬼魅，正所谓以恶制恶，以毒攻毒。清·卢文弘《群术拾补》辑《风俗通义》称：“夏至，着五彩，辟兵，题曰游光’，厉鬼知其名者。永乐中（汉顺帝时），京师大疫，云厉鬼字野仲、游光……人情愁怖，复增题之。” 当时人们用恶鬼野仲、游光之名，来辟兵（避免受兵器伤害）、辟瘟疫。也有人认为“***神”是“二人”，“八”乃“人”之误。夜游神是中国神话传说中的神灵，据说是天宫里的巡夜官。他们只在夜晚出现，所以人们只能在夜间见到他们。他们通常被描绘成有着人的形象，手持灯笼或火把，穿行于夜间的大街小巷。他们被认为能够驱逐恶鬼和瘟疫，同时也是守护家庭安宁的神灵。在古代文化中，夜游神也被视为带来好运的神灵，所以常被人们敬奉。
这些神祇最早出现在古代的书籍和文献中，特别是在中国古代和日本的文学和民间传说中有着广泛的影响。然而，夜游神并不是一个普遍存在的神话形象，他们更多地是特定文化或地区的产物。在当代文化中，夜游神已经逐渐淡出了人们的视线，除了在一些传统文化庆典或文学作品中还可见到他们的踪迹。
到此，以上就是小编对于佛教里念灯笼经的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教里念灯笼经的3点解答对大家有用。
