儒家与佛教辩论视频讲解 儒家与佛教辩论视频讲解全集
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教增福法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教增福法的解答，让我们一起看看吧。
“凡人畏果,菩萨畏因”是什么意思？
栽什么树儿结什么果，撒什么***开什么花。是因是果，铁律不爽。
只畏果不畏因，本末倒置，缘木求鱼，兔头觅角。恶果来了，你才害怕，当初你干什么去了？种的是蒺藜，却想收鲜花，你不是痴呆，就是神经。
要问今日因，旿日做者是。要问明日果，今日做者是。
菩萨畏因，深谙因果关系。善因善果，铁定不爽。善因俱足，善果自至，何用畏惧？
心平不用持戒，行直何劳参禅？
善因在哪里？只在一念间。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。***有座灵山塔,好向灵山塔下修。
一心做好事，莫要问前程。
众生不知道造作业力的果报，因为愚痴而造作业力，临到果报现前了，才害怕，这叫众生畏果！菩萨是通达自性的明白人，知道造作身口意的果报，畏惧果报的原因，不敢造作业力！就叫菩萨畏果！
两者的区别，就是明白与不明白造作行为的后果。或者说是迷与觉的区别！
"凡人畏果，菩萨畏因"其实这句话讲的就是因果！因果——是道是真理！有因就必然会有果，佛告诉我们——有如是因，就会得如是果！菩萨有菩萨戒！所以菩萨在因地上就不做，因为菩萨深知世间的一切法都是善有善报！恶有恶报！不是不报时候未到！
这就是说做善事就会得快乐的果报，人也会比较长寿，一般少得疾病之苦，家庭幸福，人也会长的比较漂亮！做恶事就会得各种痛苦的果报，人会比较短命，会受各种各的疾病之苦，或者诸根不具！时候未到就是说因果有个成熟期，所以不是不报，是成熟期还未到！时间到了果报就会现前！
菩萨是指信佛学佛，坚守菩萨戒律，发愿自度度人的人都可称之为菩萨！菩萨的每个起心动念都是善！所以在因地上种的都是善因！因为菩萨深知因缘果报的道理！万法皆是因缘所生！有因就一定会有果！
凡人一般都喜欢追求快乐和享受！那么在追求快乐和享受的同时势必会做一些不善的事，当痛苦果报现前时就害怕了！还拼命地挣扎！如果继续做恶，就会更加痛苦。比如***的人，或者***犯，他们为了掩盖其罪行，会离善越来越远，最后就会掉入无底深渊！所以凡人只有等到果报现前了，才知道害怕！所以凡人更应该把因缘果报的真理做为我们的第一戒律！坚守诸恶莫作，众善奉行！
如来佛，王母娘娘，玉皇大帝，观音谁官最大，谁的小啊？
从小说里，玉帝最高，其次是王母，然后是如来、观音，宗教里，各说各的，佛教徒如果喜欢穿凿附会，把中国神仙印度化，我当然乐于穿凿附会帮着佛教中国化。玉帝在三界之外，四民天之上，佛教所谓天界，不过二十八层天，玉帝统领三十二层。穿凿附会说玉帝不出三界，道教还说那四圣法界就在四民天归玉帝统御了。穿凿附会说“天”？佛教不过二十八层天，道教三十六层，怎么穿凿附会？佛***说帝释天就是玉帝？哪本佛经说过？可以拿出来让大家看看，哪本经哪一卷哪一品哪一句提到玉帝了。玉帝在三界之外，统领三界内外三十二层天，帝释天管欲界忉利天三十三座城；玉帝不老不死不生不灭，帝释天不过寿长十万年；玉帝统领总政，帝释天不过是个雷神、战神，道教司雷电的是雷祖，司战斗的是勾陈***；玉帝统领的三十二层天是三界内外三十二层、帝释天的三十三天不过是欲界忉利天一层天中三十三座城。《玉皇经》中说玉帝统领一切天、人、仙、佛，连佛都在玉帝统领之下，何况阿罗汉？佛教的天是什么天？二十八层天，中国的是三十六层；佛教的龙是什么龙？那迦蛇，中国的龙是应龙；佛教的仙是什么仙？婆罗门教苦行，连道士都不会做，中国的仙是修行的果位。在道教里，无馀涅槃不会受苦，直接就是魂飞魄散，还受个屁苦。《华严经》还说菩萨解脱超过了佛，也信么？佛都在玉帝统御之下的四民天之顶，何况菩萨？佛教经文也都是说的“天人、天”，哪一本经哪一卷哪一品哪一句提过“玉帝”，说过玉帝是天人，是帝释天？
到此，以上就是小编对于佛教增福法的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教增福法的2点解答对大家有用。
