东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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本篇文章给大家谈谈佛教僧人怎么样吃饭,以及僧人的饮食对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
有人说僧人的饮食就是解决饿的问题,僧人日常用餐的地方叫斋堂,也叫五观堂,他们的饮食简单,清净,主食以素食为主,最常吃的主食是米饭和面食为主。
只要是不沾动物肉或动物油的东西他们都可以吃的,但并不是说他们的菜里没有一滴油,他们用菜籽油炒菜。不但健康,而且也挺香的。其实人肠的长短介于食肉动物与食草动物之间,不适宜吃肉,但吃少量则无妨。
防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。
菜:早餐的菜基本都是咸菜,虽然品种常常换,但都是咸菜类。寺院出家人食物很简单。我们在家人刚刚吃素,可以给自己准备一些美味的素菜,这样既容易坚持素食,也保证营养。比如腐竹、蘑菇、木耳、腰果、花生、香干、面筋等等。
寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥,午餐吃黄米饭、大烩菜,逢到“佛欢喜日”(佛教节日)为素席,吃香粳米饭。
1、僧人进食所作的各种观想,反映了佛教对饮食的态度及其作用与目的的看法,体现的是一种出家佛弟子节俭感恩、平等慈悲的精神。
2、早饭、午饭,都属于“二时临斋仪”,要持念“供养偈”和“结斋偈”,这是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
3、后要诵《结斋偈》,还有很多,不在此列举。就说最重要的一点,那就是绝对不能说话,要吃多少,要添多少菜饭,要吃干的还稀的,是不是吃完了,全都用动作表示,包括怎么端碗,怎么拿筷子,都有规定。
4、行堂是丛林职务之一,即于每日粥饭未开梆前为大众铺碗筷,于用斋时为大众添饭茶、装茶水等之职役。
1、吃一顿饭要把它与佛法结合在一起,能如此,即使硬如钢铁的食物也能消化;反之,就是滴水也难以消化。因此,佛门中过堂有一语:五观若明金易化,三心未了水难消。
2、要过堂:在寺院中吃斋饭必须过堂,即到斋堂用餐。过堂时,住持和尚会坐在堂中的法座上,僧众在两边就座。 饮食之前要先敲木鱼和铜锣:在饮食之前,要先用木鱼和铜锣来宣告,以示庄严和尊敬。
3、西红柿清汤(真的是清汤啊)每当腊八,各大型寺庙还会安排为民众舍粥,但是现在已经没有了救济穷人的意味,更多的是把大家聚在一起,回味一种人生的甘苦。
1、中国吃饭的规矩很复杂,要看场合,如果是比较亲的,自己家庭聚会那种,就要端着碗,是正是场合吃的时候端着碗,吃完一口菜就要放下。
2、吃饭不端碗必定穷一世的说法是因为自古以来人们就要求吃饭的时候手扶着碗,一是表示对食物的尊重,二是用手扶碗稳当,不管是为了活下去吃饭也好还是为了让生活更美好的工作也好,都应该被好好掌握。
3、一般来讲我们的餐桌和嘴之间有着一定的距离,如果不是小孩,我想成年人应该很少能有不弯腰便能够将饭送到嘴边的情况。所以将饭碗端起来吃饭就非常有必要了,这样能够让我们更加省力。
1、中国僧人饮食最重要的规定是“吃斋”,也就是素食。乞 食,在印度佛教中,斋的原意是指“过午不食”。在日中进 食就是吃斋。
2、所以,我们平日里所说的鸡鸭鹅牛羊鱼,在佛教徒眼里,并不是肉,更恰当的说法是腥。如今,许多寺庙的僧侣在饮食中远离肉类,但从不避免大葱和大蒜。其实这是一种本末倒置。
3、佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌,其中素食是最基本也是最重要的。素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。《释迦牟尼经》说牧羊人的钱包吃生嗓子,熟食有助于***。
4、和尚们的饮食自由 其实这因为如今的寺庙和以前的不一样了,之前寺庙来的都是求神拜佛的人,数量也不是很多,斋饭主要还是供应给寺里的僧人。如今的寺庙更多的像个旅游景点,游客的增加自然让寺庙不得不提供斋饭给游客充饥。
为成道业,故受此食:要藉***修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业;但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
在佛教中,吃饭,也是修行。在吃饭的时候,也要坐端正,端身正念,修行者“三千威仪八万细行”,一举一动都要复合修行人的威仪。
做饭也从不总体思考一下菜单和每个菜的量。很多时候会由于做的菜太多导致吃不完,而大家都不爱吃剩菜,就会造成很大浪费。
一坐食。一般人为保养身体,每天要几次坐下来吃饭;修行的人是为了修道而不是养身,所以每天仅中午坐下来吃一顿。一揣食,又叫节量食。
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