一什么佛教（什么佛教音乐可以辟邪）

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本文目录一览：

• 1、佛家有什么一念之间,一念而成佛?
• 2、佛教一即一切,一切即一怎么解释
• 3、一花一世界一叶一菩提是关于佛教的吗
• 4、佛教讲的一念一众生是什么意思?
• 5、我们是汉人,家族里却供着藏传佛教的护法神,叫“一旦护法”请问这个一旦...
• 6、十方佛土中,唯有一乘法

佛家有什么一念之间,一念而成佛?

1、出自《佛经》。据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。

2、是佛经里一句话的白话解释，讲一个人处理事情时的心态很重要，一个正的善念可以帮助自己和他人解决很多困难；一个消极的恶念会给自己及他人带来不幸、灾难。万事着善念，佛度有缘。这句挂出自《佛经》。

3、什么什么念，念可以理解为当下之心，今代表当下，心代表心与性。人心即为魔，自性才是佛，活在当下，不是今朝有酒今朝醉，是重在当下一念之间。

4、“一念成佛，一念成魔”下句是佛魔只在一念之间。在佛的眼里没有好与坏之分，所以说，一念成佛，一念成魔，并不是坏人变好了，不再做坏事了。佛说，放下屠刀，立地成佛。

5、根据我个人学习慧律法师而得的见解，是即心即佛，也是理上接近佛陀的禅心，事上还需要渐修。理上是当下心无杂念污染，保持正念正觉，当下就是即心即佛。

佛教一即一切,一切即一怎么解释

佛教的“一即一切，一切即一”，是佛陀证得无上正等正觉后，看到的现量境。

一即一切，一切即一是华严教义命题，亦称“一即十，十即一”、“一即多，多即一”。指一与一切、一与一与多可以相互等同，相互转化，用以说明“法界缘起”中现象之间的相即关系。

（术语）一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：「三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。」笔削记一曰：「一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互为主伴。

即谓一与多可以等同，用以说明法界缘起中现象间之相即关系。此乃华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。

“一即一切，一切即一” 来源于佛教八大宗派之一华严宗。 佛陀认为世界万事万物都要经过成、住、坏、空的过程。即一切事物都是不断变化及运动的。

一花一世界一叶一菩提是关于佛教的吗

1、“一花一世界，一树一菩提”是佛教用语，意思是宇宙间任何一朵花或一棵树都蕴含着无限的宇宙和佛法智慧。这个用语表达了佛教中的涅槃思想，即认为万物皆有因缘，一切众生都具备成为佛的本质。

2、佛学说的是：“一花一世界，一叶一菩提”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。

3、“一花一世界，一叶一菩提”是佛学理念，其意思为在一朵花中看到了整个世界，在一片叶子中看到了一整颗菩提树。

佛教讲的一念一众生是什么意思?

一念一众生，指的也是，心怀百姓的意思。用以教导古代的帝王。不能只顾杀戮。

不悟，佛是众生！一念悟，则众生是佛！也就是说：是佛是众生，都在一念间，一念一众生！量子物理学也说：世间万物都是幻像，是由能量在能量场中投射出来的像。

众生这个词源于佛教，是佛教中的一个重要概念。在佛教中，众生平等，没有高低贵贱之分，一切生命都应该被尊重和保护。众生的存在是互相依存的，每个生命都有其独特的价值和意义。从广义上讲，众生也可以指代世间万物。

意思是“凡夫成佛在一念之间”，一个念头迷了就是凡夫，一个念头觉悟了就是佛。所谓“一念相应一念佛”。我们读经、听老师讲经，总是有突然明白的一刹那。这一刹那你觉悟了，你就是佛。

佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。

〔16〕此中的意思是：人的当前一念识心，即含有三千法的内容，以显宇宙的全体。众生存在的境界有十，由佛以至地狱；这十界又各各含有其他的十界，以十乘十，如此则成百界。

我们是***,家族里却供着藏传佛教的***神,叫“一旦***”请问这个一旦...

也叫乙旦***，而对应的是藏传佛教的金刚手菩萨或是大威德金刚，在宁玛派中把大威德金刚也称为是一（乙）旦***。在我们汉族也就把这两位***神称为一旦***。

是宝帐怙主，又叫红棒大黑天、二臂玛哈嘎拉等。藏传佛教中的***神。

六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常***神。寻常世间***未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间***。

藏传佛教有三大***，分别为巴丹拉嫫（巴丹拉姆 即 吉祥天母)、玛哈嘎拉及宝帐怙主。吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性***神。

十方佛土中,唯有一乘法

白话译文为：十方诸佛国土里，只有一种的教法，叫大乘的教法，没有二乘和三乘。二乘，就是声闻、缘觉；三乘，就是声闻、缘觉、菩萨。又有说，二乘，就是大乘和小乘；三乘，就是声闻乘、菩萨乘、缘觉乘。

其原文为（大九·八上）：‘十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。

佛法实际上只说一乘法——成佛之法。说“二乘、三乘”都是方便引导，使中途不至于畏难而退。《法华经》说：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。

那你这样讲违背一佛乘的精神，那佛陀佛法是两条路，它不是一条高速公路，它是两条路，那你这样子，就严重违背《法华经》的思想，十方佛土中，唯有一乘法，你就推翻佛陀的思想。

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