佛教本来清净的意义在哪里（佛教的清净心是怎样的）

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本文目录一览：

• 1、“清凉世界”在佛教中的意义。
• 2、佛教的真正意义在哪里
• 3、本的佛教意义
• 4、佛教的静的含义是什么
• 5、佛法解答:何其自性.本来清静
• 6、佛教的清净心什么体现出来?

“清凉世界”在佛教中的意义。

十分形象贴切。在佛经中，为了表现佛法的精妙神奇，清凉世界常常被描绘成如同基督教中的天堂一般完美。

佛教中的“清凉”有以下两层含义： 指断除各种热恼的境界，即断除各种烦恼后所获得的安适宁静的境界，故有“清凉世界”、“清凉地”等说法。 “清凉”还有清快、凉爽的意思。

清凉寺在广大信徒心目中具有崇高的地位清凉寺在广大信徒心目中具有崇高地位，还是由于清凉寺是文殊菩萨的道场，佛教中四大菩萨之一的文殊师利菩萨就居住于清凉世界。

佛教、禅宗多远离尘嚣，不预世事，有更多的机会去思考生活的根本意义。水，启人灵思，发人玄想，自然在禅宗中打下深深的印迹。因此，水与佛教、禅宗的关系尤为密切。

佛教的真正意义在哪里

1、看看您是什么层次的人。佛教的真正意义应该看针对什么人：针对刚刚学佛的人，那就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。

2、佛教存在意义就是让我们能够更好的生活，更好的了解人生，让我们可以看明白这个世界.。了解宇宙人生的真相。认清烦恼痛苦的根源，解决它的方法.，最后究竟的离苦得乐。

3、..佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法... 详细 佛的意义就是让所有存在 平静而且幸福.. 详细 .. 佛教真正的意义是在教人们破除执著。无人相，无众生相，无寿者相，万法皆空。

本的佛教意义

1、本的佛教意义有以下：痛苦的认知：佛教认为，生命中存在着各种各样的苦难和痛苦，无论是身体上的痛苦还是心灵上的痛苦。通过正确认识痛苦的存在，我们可以寻找减少痛苦和超越痛苦的方法。

2、即四大元素，及四大元素源自虚无。或有经名为大本经，大就是强大，本就是根本，强大而根本的经。

3、本觉，实际就是指性觉。这是第二义谛***。因为大家执着有个相。有本。明妙。明就是明明白白，清清楚楚。妙。仍然是指不直接现万法，必须通过因缘来现，所以称为妙。本觉妙明应该是明心见佛的意思。

4、末学以为本来是指的本始以来，就是讲的事物的根本，把原本的样子讲出来。

佛教的静的含义是什么

1、是禅坐的意思。『禅』是宇宙中一切万物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物与非生物，以及宇宙万物，它们的生命变化、智慧、能力、生态…等等，统统都属于禅的范围；大如行星，小至细沙，当然也包括了人类。

2、静有两层含义：心静。即对一切外境界及虚像，保持心定，如如不动；心不动则无乱象繁生，无无明烦恼，这是佛命智慧。环境静。使自己处于寂静环境，以保持内心清净。

3、六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。

佛法解答:何其自性.本来清静

1、何期自性本自清净，何期自性本自具足是：自己的本性原来清净，自己的本性本身就是圆满的。

2、意思是：没想到自己的本性。出处：《六祖坛经·行由·第八节》原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。

3、节选：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。

4、大概意思：自性可以理解为佛性，就是不要去外面找自己的佛性，只要把自己清净下来，外缘放下，自己的心不随着外面的境界转，慢慢的你就会发现，原来自性（也就是佛性）自己本来就有，呵呵。而且每个生命都有。

佛教的清净心什么体现出来?

1、是清洁纯净的意思。在佛教中是指由心而发的清净心。清净，也可指人心境洁净，不受外扰。做到外在的清净不难，但要达到内心的清净就不易了。

2、清净心，就是【无念】，就是你脑海中没有任何想法任何念头的状态，此状态也就是念佛法门中最终境界的【都摄六根、净念相继】的状态 也是坐禅的目的状态，是入定的基础状态 。

3、不染贪嗔痴慢疑而了了分明，是为清净。有贪不净，无贪为净。有嗔不净，无嗔为净。有痴不净，无痴为净。有慢不净无慢为净。有疑不净，无疑为净。疑的概念含义很广，不是世俗理解的怀疑。是指对生命本质的疑惑。

4、清净心得到，真诚、平等都会现前，一个得到了，统统都会得到。心无所在，如何安心？这是妄心，这是妄念，真的，妄念也没有所在。《楞严经》一开端，释迦牟尼佛对阿难的一番谈话，“七处徵心”。

5、一念心清静，莲花处处开！莲代表清净心，心清净了，到处都会开满莲花。

6、佛教上出离心，就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”，这就叫出离心。出离心是清净心，有了这种清净心以后，他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐，他只有出家去修行，我们称这种心叫出离心。

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