隋唐五代时期佛教（隋唐时期主要佛教派别有）

本篇文章给大家谈谈隋唐五代时期佛教，以及隋唐时期主要佛教派别有对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、隋唐五代时期的宗教是怎样的呢?
• 2、隋唐佛学的特点
• 3、隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括
• 4、寺院经济的隋唐时期
• 5、简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
• 6、隋唐时期两大佛教建筑是哪两个

隋唐五代时期的宗教是怎样的呢?

1、在隋唐统治者的大力提倡下，各种宗教都得到流行和发展。这体现了社会的开放和政策的开明。频繁的对外交往，有利于各种宗教传入中国，主要有：n教、摩尼教、 *** 教、景教。n教，又名火n教、拜火教。波斯人琐罗斯德创立。

2、主要是道教。南北朝时期，北方受胡人统治，他们将中东、印度地区的佛教带入中国，首先在北方传播开来，敦煌就是这个时代的表征。

3、五代时，天台宗僧人从日本、高丽访求到本宗典籍，才使天台宗又有所复兴，但再也见不到隋唐时期的盛况了。三论宗是隋朝形成的宗派，因以印度中观学派的《中论》、《百论》、《十二门论》为主要依据而得名。

4、第四，任立私学，隋唐时期私学受重视，鼓励私学发展成为***的政策之一，***提倡民间办学，听任私人自由设置，不施加限制。

隋唐佛学的特点

1、隋唐佛学的特点有：“教义的完善与统哲理化倾向、宗派林立、禅宗的兴起等”。教义的完善与统一：隋唐时期，佛教教义经过长期的传播和发展，逐渐完善和统一。

2、隋唐佛学已从魏晋玄学的附庸趋向独立，逐渐形成自己的理论体系，学风亦由过去的南方重义理、北方重禅定的明显区别，渐趋融合。

3、总括起来说，隋唐佛学有四种特性：一是统一性；二是国际性；三是自主性或独立性；四是系统性。若欲知道这四性性质及其演变，便也须知道佛学在这一时期之前与以后的趋势。 先说统一性。隋唐时期，佛教在中国能够在各方面得以统一。

4、隋唐佛学思潮是我国汉传佛教史上引人注目的文化现象。它的兴起，不仅展示了佛教在中国化过程中所具有的强烈生命力，而且从特定角度推进了中国本土学术。

5、教派林立，使学者、文士对佛学趋之若鹜。其中，由充分吸收中国本土学术而发展起来的禅宗，是最具有中国特色的佛教宗派，其学术思想的特点是重视现实人生和个体心性，重视直觉思维而修行方法简便，因而流传甚广。

隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括

1、佛教宗派在隋代和唐代前期纷纷建立，隋朝时三论宗和天台宗创立，唐太宗时法相宗和净土宗创立，唐高宗(650～683在位)时律宗创立，武则天时华严宗和禅宗创立，唐玄宗时，密宗创立。

2、公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期主要有八宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

3、中国佛教宗派之产生，约于隋唐时代，有十三宗之说。所谓十三宗，即：毗昙、成实、律、三论、涅盘、地论、摄论、净土、禅、天台、华严、法相、密宗等。以上各宗大多有所依据的经典，有一定的判教理论，有独特的修行方法。

4、隋唐时期，佛教兴盛，寺院林立，从教者众。而且此时佛教出现许多的分派，诸如天台宗、惟识宗、华严宗、律宗、净土宗、密宗等，其中以禅宗的影响最大。

5、隋唐时期的佛教，主要形成了下列宗派：（一）天台宗 由隋朝的智创立。因智颛常住天台山而得名，又因以《法华经》为其教义的主要根据，称为“法华宗”。盛行于唐朝。

6、中国佛教的八大宗派几乎都是在隋唐时期开创或得意发扬光大 天台宗： 天台宗因开创者智者大师居天台山而得名。此宗依《法华经》的教旨而建立思想体系，又名法华宗。

寺院经济的隋唐时期

隋唐时期佛教、道教、摩尼教等寺院的封建经济，其来源除官私布施外，地产与***是寺院经济的两大支柱。

隋唐时期佛教道教摩尼教等寺院的封建经济，其来源除官私布施外，地产与***是寺院经济的两大支柱。

摩尼寺的地产，从新疆所出回鹘文摩尼教寺院文书中可以看到， 依附于摩尼寺的家户，每月要各给两僧团僧尼八十石小麦，七石芝麻，两石豆子，三石稷刍。地租还征收布，叫做课布，记录的入库数为四千一百二十五个课布。

魏晋南北朝道观经济受到官府 给户制度的支持。魏晋北朝终南山的楼观由官府给户洒扫，赐田养道。北魏崇虚寺亦曾由魏孝文帝给户五十，以供斋祀之用。南朝道观多称 道馆。官府已有给户。

佛教的流行，造成寺院经济和僧侣地位的恶性膨胀。隋唐时期几乎历代皇帝都赐予著名僧徒和寺院许多土地、寺户和各种财物。如隋文帝曾给少林寺地100顷，封民户五十供宣州妙显寺“洒扫”。

简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。

此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。

隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

隋唐佛寺大体可分两大类，第一类为经国家允许领有寺额的，第二类为坊市乡村私立的，又称村佛堂。

这种布局，又见于敦煌壁画中。寺内的佛像较以前为胖，雕塑自然、精致，表现出很高的艺术水平，就像今龙门石窟中所看到的那样。唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画的结合方面，有很大的发展。

正中的院庭，前后有殿堂。廊庑围绕院庭，房院为僧房。中国特色的佛寺布局，约在东晋南北朝基本定型。以院落式的格局，层层深入，引人入胜。而佛寺真正改变以佛塔为主体的布局，开始以佛殿为中心时，已经到了隋唐。

隋唐时期两大佛教建筑是哪两个

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河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。隋唐时期是中国古代社会前期发展的最高峰，也是我国古代建筑发展成熟时期。这个时期的建筑不仅继承了两汉以来的成就，同时也吸收了外来建筑的影响，形成了一个完整的体系。

隋唐佛寺大体可分两大类，第一类为经国家允许领有寺额的，第二类为坊市乡村私立的，又称村佛堂。

隋唐时期的另一特点是，出现了中原汉地佛教回传西域的现象。有大批汉僧从中原来到西域习修禅定，慧超曾见到龟兹有两所汉僧主持的佛寺，一所是大云寺，一所是龙兴寺。

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