走向佛教（走出佛教）

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本文目录一览：

• 1、归依佛门需要什么条件
• 2、从信佛变成学佛的人
• 3、佛教最终走向分化说明了什么问题
• 4、学佛心得

归依佛门需要什么条件

皈依的条件，就是信仰佛教，没有其他特别的条件。只要信仰佛教就可以去寺院办理皈依。带上***，到正规寺院登记皈依，寺院会告知举办皈依法会的时间，到时候准时去参加皈依***，寺院发给皈依证，就成为正式的佛弟子。

佛门皈依没有条件，任何人都可以皈依佛门，皈依最重要的是内心的皈依，外在的形式其实并不重要，因为佛法重实质而不重形式。只在形式上的皈依是得不到任何的受用的。

（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。

寺院也不会要你。 年龄不小过7岁，不大于60岁。要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律***），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格。

从信佛变成学佛的人

伟大的佛陀传了无上殊胜的佛法给我们，我们也愿意追随佛陀去闻思修佛法，如此，我们才能从一个信佛的人变成一个真正学佛的人。

学佛要按部就班地走路，先要去寺院向出家师父求授三皈，举行三皈依仪式后，就成为正式的佛教徒了。然后你可以依止皈依师学习佛法，也可以另拜依止师学习佛法。

学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、***用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。

佛教最终走向分化说明了什么问题

从教义上来讲，佛教是反对灵魂存在的，这也与当时印度人深入探究宇宙奥秘和内省式的文化心理特点不符合。以上三点原因，最终导致了印度佛教开始衰落，并最终走向了灭亡。

末法阶段指佛法从衰败到灭亡时期，时间为一万年。这个阶段佛法分化、流变已经很严重，社会风气恶化，信邪师外道传法的人多于信正法的人，最终佛像、寺庙、佛经等开始变质，直至不复存在。当前这个时代正处于末法时期的开端。

如果回答不是，那么就说明基督教和佛教也不是上帝的宗教。既然宗教不是上帝创造的，那么我们可以说是人创造的，或是神创造的，或是佛创造的。

先回答2：所说佛法末期，只是表明一种人对佛法的理解性接受性，并不是说佛法就要终结这样的意思。从时间概念上说，当然是指佛祖在世时间为开始，因为佛法是这个时间出现的。

在南北朝的乱世中 佛教不得不适应南北两种不同的政治环境和文化。这种扎根本土的努力，出现了日后佛教南北宗分化的最初雏形，以及被中国思想所渗透的佛教，事实上此后的中国佛教发展，大抵都可以追溯到这一时期。

形成这一特点的原因，主要在佛教内部。一种专门宣讲厌生遁世而又言行一致的学说，对社会生活不可能发生重大影响，更不可能作为一个集团长期存在。

学佛心得

佛法主要是心法。主要是在心地上下功夫。现代科学，佛子可以去学习。但不要居高临下地用科学来审视佛法。因为科学本身并不究竟。的确如此 当你不知道该依止哪种法时，那么就请依止戒律，依止清净心。

佛陀当年抛妻弃子，立志成佛，端坐于菩提树下苦思冥想，终得证悟，正是因为他困惑于人的生老病死，苦难轮回。我也类似吧！因为一件大***的打击而立志学佛，对我来说不是一件坏事。

你好，这是我的学佛心得，平常心 禅宗有一句话说：“平常心是道。”这个平常心指的不是我们一般的识心作用。所谓“法尔本如是”，此心是未***任何造作，本然、如如的心。也即是我们的本来面目，我们如实的本性。

对于如此崇高的礼遇和荣耀，足以显示尊者的慈悲、智能、戒行、禅定等，都是受到佛陀极高的肯定。 在 本经中，佛陀已预言正法律将随着众生的颠倒造恶渐渐隐没。

凡所有相——简单通俗地讲，就是我们感知的一切万事万物：眼看到的，耳听到的，鼻子嗅到的，舌头尝到的，身体接触到的，意识里想到的。

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