佛教的无表色（表色无表色）

本篇文章给大家谈谈佛教的无表色，以及表色无表色对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教修行的人有什么特殊功能
• 2、佛教词语无表色什么意思?如何解释?
• 3、空门、无相门、无作门的区别是什么?

佛教修行的人有什么特殊功能

1、五神通 ：他心通，宿命通，神足通，天眼通、天耳通 又名五通，或五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。

2、神足通，神足通讲的不是灵界的意念到各处去游，而是说现实生活中，你的脚会到处去游。在现实生活中喜欢旅游的人就是神足通。但是，要知道他们四处游是在做什么？ 神足通必须要做功德，神足通也是修炼而成的。

3、阿弥陀佛 佛教把超能力称之为神通，所有的神通不过六大种，其中五种神通是世间修行方法都能修道的，唯有漏尽通是佛教才能修到的。成佛了你就所有的神通具足，而且能力是无量的。

4、心态好。这就难得。上天入地天眼那都不稀奇。一个人一生不发脾气那就是神奇。

佛教词语无表色什么意思?如何解释?

【无表色】指受戒时，以强盛之身口表业为缘，满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶的功能，恒防止身口之过非，故以之为戒体，其物体外相不显，故名无表。又为由身内地水火风之四大而生者，故名为色。

五解　入阿毗达磨论上三页云：无表色者：谓能自表诸心心所转变差别；故名为表。与彼同类，而不能表；故名无表。此于相似，立遮止言。如于刹帝利等，说非婆罗门等。

（名数）一律仪无表色，依受善戒之表业而发，或与禅定共发，或与无漏智共生，有防非止恶之功能者。

大概的意思就是：得戒的表现，就是你有了一种看不见的力量，以坚强的意志，树立起不破戒的愿望，就是自己所起的动机，唯有自己意识能予觉察，他人不能看见的一种***立之色。

这就叫无表色，即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，实际上这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。

表色的引证解释是：⒈佛教语。唯识所立三种色境之一。行住坐卧、取舍屈伸等显然可表示于人者，称为表色。

空门、无相门、无作门的区别是什么?

空门：谓观无我、我所，一切诸行不真实、不常、恒空，无相门：又作无想，谓观因空故，不起着于相。无愿门：又做无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。韦驮天，佛教护法天神，二十四诸天之一。

空门—是为了表诸法，所有的事物无一物是常存的，所以叫空门。无作门就是不恶业，就能脱离受苦之报，努力做善事，就会不受轮回的里报而自得解脱。无相门，即无四相的存在。

中间为空门，右边为无作门，左边为无相门。空门—是为了表诸法，所有的事物无一物是常存的，所以叫空门。又叫解脱门，不管是什么人来到寺院，会感觉到内心的清净，没有了烦恼和喜爱，而是很平静。

步入空门就是我们找到自己的清净法身。寺院又称为佛门净地， 寺院的大门又称为山门，通常由三门组成，中为空门，左为无作门，右为无相门。

这三门象征佛教的“三解脱门”，即空门、无相门（中门）、无作门。三门又叫三解脱门：①空解脱——观人我、法我皆空；②无相解脱——观诸法无相，本无差别；③无愿解脱——观生死可厌，“不可愿求”。

佛教的无表色的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于表色无表色、佛教的无表色的信息别忘了在本站进行查找喔。