佛教问答怎样做到不贪名（如何做到不贪不嗔不痴）

今天给各位分享佛教问答怎样做到不贪名的知识，其中也会对如何做到不贪不嗔不痴进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、舍却贪爱,戒除贪欲
• 2、(佛学问题)如何才能放下对色财名食睡的执着呢?如何克制自己的贪欲呢...
• 3、宣化上人:什么是善知识?不贪钱、不贪色、不贪名、不自私,
• 4、人都是贪得无厌的吗?
• 5、问一下如下几句话签语在佛家中如何解释:世人难破贪字关,时时布施无波澜...
• 6、摆脱不了贪嗔痴,怎么办

舍却贪爱,戒除贪欲

佛教讲究一个放下，放下就解脱，提起就苦，牵肠挂肚烦恼无量。放下就逍遥就解脱。舍掉，其实就是舍掉那些贪欲，现代人都有自私的心，喜欢各种物质享受。其实很多东西都没必要，都不是必须的，贪爱啊。

嗜鱼却不受鱼，公孙仪不为贪欲役使，严持道德操守。他明白，唯有不白吃别人的鱼，才能安稳地自己买鱼吃，这样的觉醒也是菩萨喜舍的精神。提到喜舍心，《大智度论》阐释：“修喜心，为除不悦乐故；修舍心，为除众生中爱憎故。

佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。

对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。

故而佛教说，如此久远生死轮回的起点是不可得知的，众生被无明所蒙蔽、被贪爱所束缚的起点是无法得知的。如果在里面已经厌倦了生死轮回，就要想办法放下自己的贪欲，应当厌离世间众苦，舍弃一切贪爱，以寻求解脱。

(佛学问题)如何才能放下对色财名食睡的执着呢?如何克制自己的贪欲呢...

1、云何名无为三昧。即说颂曰无为性寂静 于中无所著亦复无出离 但有***名字为执着众生 而说彼名字能如是了知 名无为三昧尔时世尊。说如是等不可思议微妙偈时。九万二千菩萨。得无生法忍。三万六千比丘。而于诸漏心得解脱。

2、对治贪的方法是舍（布施），对治瞋的方法是慈悲，对治痴的方法是智慧。只要你努力去修布施：财布施，法布施，无畏布施，就会贪心越来越少。

3、因此需要不断地努力克服和消除它们。在修行过程中，可以通过念佛、持咒、打坐等方式来减少内心的烦恼和欲望，提高自身的定力和智慧。同时，也可以通过与他人交流、参加社会活动等方式来培养良好的人际关系和社会责任感。

4、十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。

5、量力而行 膨胀的欲望体现在行为上就是各种过度的消耗和透支，透支了身体，透支了钱包，干瘪了身体也枯竭了灵魂，应该正确的认识你自己，就像马拉车一样，多大的马就得配多大的车，小马拉大车早晚会累死的。

6、有了爱恨，就对爱恨放不下；有了贪心，就对贪心放不下……而这种种放不下，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。——“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，才能自由自在，才能解脱。

宣化上人:什么是善知识?不贪钱、不贪色、不贪名、不自私,

明眼的善知识有几个条件你可以观察的。他第一不贪财；第二不贪色；第三不贪名；第四他不自私：有这四种。

为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。 [34] 吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。

摘自宣化上人大乘百法明门论浅释 (一)信。无论做什么事情，必须要有信心。第一要信自己，信自己什么呢？要信自己决定可以成佛，要信自己和佛是没有什么分别的。

这时候，不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、也不贪睡，一切无所谓。到这种境界，才可以说是证果。证初果的罗汉，走路没有声音。因为脚离开地面约有寸高，为什么？证果人，心怀慈悲，深恐踩死小虫等，所以在虚空走路。。

东西南北都是人的分别心里产生的概念，佛教也顺从人的分别心来***，你从地球上看，哪里才是真正的东方？都是认为鉴别出来的。

我的宗旨：「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。」这是我们的本份，盼共勉之。

人都是贪得无厌的吗?

***皆有贪心，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。贪而无厌，没有停止的时候。看见美丽的颜色，美丽的形相，悦耳的音声，香甜的美食等等，就著迷了，必定设法得到手，才肯罢休。

但贪也并不全是坏事，人活着也免不了贪，贪也是人生进取的一种本能一种向往，也是每个人都在贪，当向往有钱时，会想要房子，等有了房子后却会想的是车子。

都要抢占无限多的***。其实人不一样，虽然这种生存目标没有办法改变，但是有很多人发现了其实和平共处能更好地发展生存。所以，人的贪得无厌是可以原谅的，并且，我们也可以对正在不断完善的人类品质抱有希望。

人的感情是非常复杂的，有时候会表现出贪心的倾向，但并不是每个人都会如此。以下是一些可能导致人表现出贪心的原因： 需求和渴望的增加：当人们感受到自己得到了某种感情的满足时，他们可能会希望获得更多的满足。

问一下如下几句话签语在佛家中如何解释:世人难破贪字关,时时布施无波澜...

1、不要太贪，要经常做好事，钱财都是身外物，只要你清正廉明就会平安。

2、佛教的出世主义与[_a***_]的纲常名教之争。 佛教讲出家修行，这就与儒家名教忠君孝父之道发生了矛盾。早在佛教初传的汉代，据《理惑论》所记：“问曰：‘《孝经》言身体发肤，受之父母，不敢毁伤。

3、《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。作者：慧能 释义：菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安，安而后能虑；虑而后能。根据这句话写一篇论文！不需要完全写出来！只要给我几个论点和论据就好！我... 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5、但他过分夸大个人意志与社会规范之间的矛盾对立，想把个人从社会中脱离出来，则又显然走向了另一个片面。 佛教是在两汉之际由印度传入的外来文化。

6、而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。

摆脱不了贪嗔痴,怎么办

1、呼吸法：在现代心理治疗中，常用深呼吸来减轻压力，如《摆脱压力》一书的作者，心理学家纽伦伯格博士说：“许多与压力有关的抱怨，不论是生理、心理或是情绪--皆因不正确的呼吸所造成。

2、贪嗔痴，是众生的根本烦恼，确实很难断根的，只有修行达到阿罗汉以上，才能断根。不过，我们还是应该多修忍辱，多修宽容，逐渐减轻嗔恨心。忍辱是对治嗔恨心最好的方法。

3、尽量不***生灵。慢慢的会净化你的心灵。助人为乐。发现自己很快乐。很幸福。 回答 现在我坚信因果关系。善有善报。恶有恶报。发现自己做完一件善事之后会很快乐。建议你也去最近的寺院净化净化你的心灵。行善不分大小。

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