文忠说佛教（钱文忠说佛）

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本文目录一览：

• 1、苏东坡与佛印的故事
• 2、孙觉文言文
• 3、从欧阳修不喜释氏中可以看出欧阳修是怎样的人?
• 4、欧阳文忠公不喜释氏文言文翻译

苏东坡与佛印的故事

苏东坡和佛印的故事1 一天，佛印又和苏东坡喝酒谈天，几杯下肚，苏东坡提议出外游玩， 佛印一口答应。二人来到郊外，只见遍地野花，杨柳夹岸。二人信步而行， 去到一小山前。

苏东坡与佛印的故事 （一）苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。一天， 两人又在一起打坐。

相传有一次，苏东坡与佛印和尚共同打坐悟禅，时间过了很久，佛印突然对苏东坡说道：“我看你的坐姿，非常像佛。”苏东坡听闻后满心欢喜，但是苏东坡想超越佛印，就对佛印说：“我看你的坐姿，就像牛粪一样。

吟诗赏月——苏东坡与佛印的故事苏东坡在杭州和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来，有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游昌江，船上备了许多酒菜。

这个和尚就是——佛印和尚，苏东坡有出对联讽刺他不料反被嘲讽，具体故事如下：苏东坡是一个读书人，信仰儒学，自然看不上佛教的教义，更看不起和尚。

孙觉文言文

《宋史·孙觉传》文言文阅读参考译文 孙觉，字莘老，高邮人。刚二十岁，跟从胡瑗学习。胡瑗的弟子有千人，挑选那些老成的人成立了经社，孙觉年纪最小，庄重地处于他们中间，大家都推崇佩服他。考中进士，调任合肥主簿。

【参考译文】孙觉（字莘老）管理福州，当时有一个老百姓在交易的时候欠钱，很多人被关了起来。正好有些富人愿意出钱五百万修葺佛殿，向孙觉请示。孙觉慢慢地说：“你们捐钱的原因是什么？”众人说：“希望能够得福。

”孙觉道：“我知道城内各寺的佛殿，都没有大坏，也并没有一尊佛坐在露天的庙里，不修也不要紧，修了也未必会得福。你如果肯把这笔巨款替欠租的狱囚偿给官家，使那几百个囚犯免了枷锁的苦痛，倒是一件大大的善事。

有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元..会计录》三十卷。 李常比孙觉大一岁，开始与孙觉齐名，都被吕公著赏识。他们的议论趣舍，大致多相同，所担任的最后官职也相同，二人死亡，先后只差一晚。

翻译文言文 李定字资深，扬州人。少年时求学于王安石。中进士，任为定远尉、秀州判官。

从欧阳修不喜释氏中可以看出欧阳修是怎样的人?

欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修定板着脸看对方，而欧阳修年幼的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为都鄙践它，如今用牛驴的名字为小儿子命名。

欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修必定板着脸看对方，而欧阳修给最小的儿子起名为“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“正因为轻视佛教，像现在用牛驴为小儿子命名。

欧阳修是一个淡泊名利、天资聪颖、刻苦勤奋的人。欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，名垂后世，堪称千古伯乐。

欧阳修是个怎样的人 欧阳修性格受他父母的影响很大，欧阳修性格的形成主要是她母亲言传身教的原因。他的母亲是大家闺秀，识字懂礼节。

在《醉翁亭记》中，欧阳修的形象是作为一个与民同乐、爱戴人民的形象出现的。他自号为“醉翁”，是一位性情中人，不拘小节，对生活充满了热爱和关注。他以一种悠然自得的态度面对人生，有一种淡泊名利、超然物外的情怀。

欧阳文忠公不喜释氏文言文翻译

欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。

①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。 欧阳修不喜释氏(译文) 欧阳修不喜释氏 欧阳文忠公不喜释氏。

欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。释氏：佛教，因为佛教创始人为释迦牟尼，故称释氏。天章阁待制：天章阁，皇室藏书机构。待制，官职名。贱：鄙视，轻视，低贱。

译文：某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。

其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。下面是 分享的欧阳修经典文言文翻译三篇。

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