念头是如何产生的佛教（念头是如何产生的佛教语言）

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本文目录一览：

• 1、人的想法那么多,一刹那间能产生多少个生灭的念头呢?
• 2、佛法如何解释念头什么器官产生的?无色界天人无身体也会产生念头
• 3、请问什么是佛经里所说的念头?
• 4、不经意间心里就升起阿弥陀佛念头,为什么?_

人的想法那么多,一刹那间能产生多少个生灭的念头呢?

1、即一天一夜24小时有480万个“刹那”。一“刹那”只有0.018秒。而一念中一刹那又经九百生灭。

2、所以，佛说弹指一挥间，人有900个念头生灭，当然与心理学相吻合。

3、相用我们现在话来讲是指我们的物质世界，这个识是指我们的精神世界，物质和精神都从这个念头产生的。

4、曾看到有书中说：一秒钟有900刹那，一刹那起900念头，人一秒钟会产生810000个念头，所以好象念头是连续的，其实念头是一个接一个，不断刹那刹那生灭的。若是一弹指有六十刹那，那么一弹指就只有十五分之一秒时间。

5、一弹指顷，有六十刹那；一念中，有九十刹那 1 刹那 = 1/75 秒 = 133 毫秒。

佛法如何解释念头什么器官产生的?无***天人无身体也会产生念头

1、念头，佛教名词。指闪现于心中的念头。《圆觉经》中，佛说：“一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有，幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。

2、欲界、***、无***，这是佛法中的三界。所谓解脱之后跳出三界外，不在五行中，就是指前者而言。欲界，泛指一切执著与一切因贪欲而引起一切如幻迷乱的众生。

3、第三：日常要提高警惕。有时感觉自己出现恶念非常突然，实际上反省后才发觉，恶念的出现也是自己一点一点积累的，比如以前玩三国杀这类游戏，因为队友不配合或对家打得自己措手不及就咒诅他们，也不去对治这种念头。

4、前面的身体通过接触产生冷暖软硬舒适，贪图安逸享受，而厌恶劳累受鞭鞑，这前五种都很容易明白和理解，唯独这意根，从佛所讲楞严经里的也是古人翻译的文言文，古文底子不好的也感觉坚涩难懂。

5、嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。

6、到了初禅就以后，他三界的爱欲跟情染就完全没有想念之心，他因地没有淫欲的念头，当然不会生长在欲界。这个人临终的时候，神识就应其清净的梵行之念而生为梵众天。梵众天就是初禅天一般大众的人民，他们的人民大众叫梵众天。

请问什么是佛经里所说的念头?

1、“念头”出自佛经中的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。真心无念，真心里没有念头、没有妄念；凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障，生灭心。

2、念头的意思是：心里的打算。拼音：niàn tou 引证释义：郭沫若《豕蹄·楚霸王***》：“把还在水深火热的老百姓放在你的念头上。”近义词：想法、动机 近义词 想法 [ xiǎng fǎ ]〈动〉设法；想办法。

3、念头是心的作用，佛教称为“心所法”。心有八识，其中的第六识：意识心，具备“五别境心所法”：欲、胜解、念、定、慧。这五种心所法，都有念头伴随。因此，念头是意识心之运作。若意识心断灭，则无任何念头。

4、【注音】：niàn tou 注解：念头的出处是佛经的“前念已灭，后念未起”。就是心里注意到、所盼到的。什么叫业障？心里头有念头就是业障。

不经意间心里就升起阿弥陀佛念头,为什么?_

这个信念是对佛的信念，叫做善根。有此善根，才能善根发现，一瞬间生起念阿弥陀佛的心念。如果想念佛号，就一心念佛，毕竟这是善业因缘。

习惯性思维：在日常生活中，我们可能会不自觉地想到南无阿弥陀佛，这是由于长期的习惯导致的。心理暗示：南无阿弥陀佛是一种信仰和祈愿，人们在念诵的时候会得到一种心理上的安慰和满足。

无量觉就是无所不知，无所不觉。归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。

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