儒家与佛教辩论视频讲解 儒家与佛教辩论视频讲解全集
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教无什么碍的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教无什么碍的解答,让我们一起看看吧。
如若能做到心无挂碍,当需放心,即是放下名利之心,心若是没有名利之扰,不贪不求,亦不无事生非,心若无事则自无牵挂。倘是心如明镜,事来应事,物来鉴物,事去不挂,物去不留,自无挂碍。心若是能空无一物,亦自能无挂无碍。
人之所以心有挂碍,常有不如意或是无法畅心之事,只因为己心无法放开,受某种之意念、或是受某因素之拘缚,无法顺心如意,这都是所谓“心碍”所产生之结果所致者也。
简单具体的说,一个人不论为人处世(事),只要心能放得开,不只是顾为自己,一切能为他人着想,或甚至于只为众生打算,那做起事来不但无心碍之存在,更能因为都有成功的迹象,故无心之碍,是处世(事)之原则与信条,当明此之理,则一切可顺心矣。
人如无心碍,亦是修持的良好法则,无“心碍”可使心达纯明之境,可使性入于敦厚。故有心碍之人,其心则无所着、无所定,则事事受阻,事事受碍,无法顺畅,当然更难达修持、达德达道之境界。
世间一切相皆虚妄,不知你有什么值得挂碍的呢?妻子儿女本是宿债因缘而有,缘尽还散,各奔东西,且儿孙自有儿孙福,亦不需挂怀,人生不过如一枕黄粱美梦罢了,实无可留恋之处,且这个肉体亦是臭皮囊一具,深可厌憎,其亦非我,终将破败,金钱权力亦如浮云,人之将死,万般带不去,唯有业随身。心中实无可挂碍之处。
做到“心无挂碍”,你就得道了。
最喜诵《心经》上这几句话:“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”!
“心无挂碍”是一种境界,是一种只可意会,不可言传的境界。像“禅”一样,不可说,不可说,一说无禅机!
“心无挂碍”是一种“忘我”的境界,或者是一种“无我”的境界,碍就是尘土间一切俗事,我想“赤条条来,赤条条去,无牵无挂”是人一生的“心无挂碍”!
280字的心经是笔者最爱、最喜诵的佛经,每当夜深人静,难以入睡的时候,通过默诵心经,便能安然入睡。
佛在哪里?六祖慧能说“灵山只在汝心头”,向心外求佛,无异于缘木求鱼。修心是成佛的唯一途径,修心修到心无挂碍,你就成佛得道了。
障【拼音:zhàng】
基本释义
1.阻挡;遮掩:~碍。~蔽。
2.用来遮挡、阻隔的东西:风~。屏~。
详细释义
〈动〉
1.(形声。从阜,章声。阜,土山。从阜,与高下、险阻有关。本义:阻塞,阻隔)
2.同本义
障,隔也。——《说文》
蕃隔曰障。——《通俗文》
陂障九泽。——《国语·周语》
障大泽。——《左传·昭公元年》。服注:“陂障其水也。”
欲闻枉而恶直言,是障其源而欲其水也。——《吕氏春秋》
又如:障翼(遮挡掩护);障距(阻隔,壅蔽);障塞(阻塞不通);障隔(阻隔)
3.阻挡;拒绝
令而不行,谓之障。——《管子》
又如:障海(阻挡水流入海);障壅(阻挡);障遏(阻挡,阻止);障害(阻碍,妨碍);障故(障碍变故)
4.遮挡;遮蔽
而障之以手。——《淮南子·精神》。注:“蔽也。”
司徒褚渊入朝,以腰扇障日, 祥从侧过,曰:“作如此举止,羞面见人,扇障何益?”——《南齐书·刘祥传》
障隙处。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
又如:障日(遮蔽太阳);障覆(遮蔽覆盖);障蔽(遮蔽;遮盖);障袂(扬袖遮日);障庇(遮蔽庇护);障袖(以袖遮面)
能碍圣道,说以为障。——《大乘义章》
又如:障恼(烦恼);障难(烦恼苦难);障盖(烦恼)
〈名〉
1.古时边塞上险要处用以防捍寇盗而另筑的小城
障,小城也。——《苍颉篇》
为置吏筑障。——《汉书·朝鲜王满传》
居一障间。——《史记·酷吏传》。正义:“谓塞上要险之处。”
逾岷越障。—— 祢衡《鹦鹉赋》
登障隧而遥望兮,聊须臾以婆娑。——班彪《北征赋》
又如:障隧(边塞上的烽火台);障堡(边塞险要处的城堡)
2.遮蔽物 。
如:路障;障泥(马鞯。因垫在马鞍下,垂于马背两旁以挡泥土,故称);声障;风障;屏障;热障;障壁(屏障;墙壁);障扇(长柄扇);障面(折扇的别称)
3.步障,布帷或屏风
梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。——唐· 白居易《胡旋女》
又如:障幕(帷幕)
4.幛子 [a large,oblong sheet of silk],上面题有文字或画有图画的整幅绸布
出地标图,临流写障。——唐· 李庾《东都赋》
手提新画青松障。——杜甫《题李尊师松树障子歌》
到此,以上就是小编对于佛教无什么碍的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教无什么碍的2点解答对大家有用。