上座部佛教与下部座 上座部佛教与下部座佛教区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上座部佛教与下部座的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上座部佛教与下部座的解答，让我们一起看看吧。

1. 泰国白塔里面是什么？
2. 全国道观和寺庙哪个多？
3. 中观与唯识有什么区别？

泰国白塔里面是什么？

曼听公园的白塔

白塔由一个母塔和由8个小塔组成的塔群，塔群建筑在圆形的基座上。基座高3.9米，母塔高16.29米，子塔高10米，酷似一棵刚劲挺拔的大龙竹下冒出的一群竹笋，整个塔群组成的***柔媚的意像，把南传上座部佛教包容、解脱、豁达、混成的佛旨和泰族善良、温和、柔情、优美的性格衬托而出，塔身周长42.6米，8座子塔各有一座佛龛，没座佛龛上还有一只腾空傲游的泥塑凤凰，子塔的顶端个挂一具铜佛标，母塔顶点饰着铜制“天笛”，风一吹“天笛”就发出叮叮当当悦耳声响。

白塔位于曼听公园后门出口，与大地女神为邻。这座白塔可以合影拍照。

立木

泰国白塔内部有根立木，为白塔主心木，柏木制，高约30米，从塔基处直通刹顶1。

曼听公园白塔，也称为曼谷白塔，是泰国曼谷市区内的一座著名的文化古迹，位于曼听公园内。白塔建于1846年，是一座以泰国传统寺庙建筑风格为基础，融合了中国风格和欧洲主义建筑元素的八角形塔楼。

泰国白塔是泰国佛教文化的重要象征之一。白塔内部有根立木，为白塔主心木，柏木制，同中国有佛塔有相似之处，存有一些佛事用品。在1***7年对白塔进行大规模的修缮时。发现相轮中心的主心上有一个两层金质舍利盒，内装舍利子十八颗，太极图形玛瑙盖四个。

全国道观和寺庙哪个多？

截止2021年，根据道教协会的统计，全国共有521个道观。仅北京市就有圣莲山真武庙、西顶娘娘庙、五顶娘娘庙、怀柔区关公庙、佑民观、古北口娘娘庙、上英水真武庙、平谷兴隆观、丰台区大王庙、复兴门吕祖宫、东岳庙、白云观、药王庙、挂甲峪龙王庙、高碑店鲁班祠、天坛神乐观、南苑元灵宫、火德真君庙、宏恩观、居庸关都城隍庙20处。依据中国佛教协会官方数据，全国佛教活动场所有3.3万座，僧尼24万人。其中汉传佛教寺院2.8万座，僧尼10万人；藏传佛教寺院3000座，僧尼13万人；南传上座部佛教寺院1600座，僧人10000人。所以，寺庙远多于道观。

中观与唯识有什么区别？

通常我们都会这么认为:

中观源于大众部，传承文殊——龙树。唯识源于上座部，传承弥勒——无着。

从宗派的学说来说，这是成立的。

但是我们应该知道，中观与唯识，他们的祖师都是根据佛说的大乘经典来确定的。

这就是他们有个共同的基础:一乘大乘教。

如果我们再深入观察，就会发现，中观与唯识，能够统一于一法之中，能够统一于当下。这也就是说佛所说的经典中，中观与唯识能于一法中圆具。

学论典，有一个过程:先学经，因为教授定学。再学戒律。有了这个基础，念念都会空有不二。这个时候了再来学论典，就能真正了解法的奥妙。

没有这种基础来学论，虽然也有功德，但是有漏性很大。因为这是意识的分别。有了智慧来学那么法法都是用功的方法，最大的特点不会对立，能够融合。

融合在什么地方?当下的一念。

中观，很久以来被人们误解误读了，认为放下两边即取中观，这种认知被很多人认同，于是试图找到或找尽所有的两边，都放下，然后自己就“中”了。结果呢？谁也说不清，找不尽那些两边。

一个简单的道理：万物一体，关联无分，不过是亲疏远近的动态整体罢了，哪里有一个真正独立的两边呢？哪里有一个绝对性独立的“中”呢？你能够把真正的两边放下吗？答：不可能的。你真正能够找到那个唯一性的不变的中吗？答：不可能。再小的点，它也是一个圆，也还有所谓的两边，须弥若芥子，一粒微尘也是三千大千世界哟。里面还有无数的两边，请问：你能真正的放下两边吗？答：当然不能，当然做不到。

其二，佛家讲的“中”，是指根本，所谓中观，是指根本之观，万物一体，也是万物同根，立足于根本做所想，所知，这才是真正的中观。

其三，唯识，是指唯第八识，第八识，即根本识，换言之，根本识，才是没有任何包装，没有任何挂碍的，也是唯一的识。

概念不清，必然胡解乱说，学习之人，也必然胡信乱信。

有兴趣的朋友可以看一下有关中观论或对中观的解读，你就会发现那些解读和论说是多么的可悲可叹可笑了，仅此。

到此，以上就是小编对于上座部佛教与下部座的问题就介绍到这了，希望介绍关于上座部佛教与下部座的3点解答对大家有用。