佛教为实宗（佛教权实）

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本文目录一览：

• 1、唯识宗供什么佛?
• 2、唯识宗的简介
• 3、佛教法相宗是怎么修行的
• 4、唯识宗的主要思想
• 5、唯识宗主旨是什么?
• 6、唯识宗所说第十识是指的什么?

唯识宗供什么佛?

供释迦牟尼就很好。另外弥勒菩萨是这个宗派开山祖师，所以供弥勒菩萨也很合适。

窥基大师常住长安慈恩寺，世称“慈恩***”，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。识者心之别名。主要经典依据有六部经书 和 十一部论书。

中国佛教有八大宗派：禅宗、净土宗、密宗、律宗、三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗。

唯识宗的简介

唯识宗创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为西安大慈恩寺。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。

大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。

唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”，创始人为唐代玄奘法师与窥基***，祖庭为陕西西安大慈恩寺。

窥基法师(632年-682年)，唐代京兆长安人，俗姓尉迟，字洪道，又称灵基、乘基、大乘基、基师，或单称基，俗称慈恩***、慈恩法师，其宗派则称唯识宗或慈恩宗。貌魁伟，禀性聪慧。

唯识宗： 是由印度弥勒、无著、世亲(又翻译做“天亲”)创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无着记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。

【生卒】：602—664 【介绍】：唐僧。洛州缑氏人，俗姓陈，名祎。世称“三藏法师”。唯识宗创始人之一。年十三出家，二十一岁受具足戒。游历各地，参访名师，博涉经论。

佛教法相宗是怎么修行的

1、在打坐中对内在六尘不断分解直到虚无，找出规律，从现象（法相）而认识本性。这个过程就是法相宗的修行方法了。

2、法相宗 是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修证和修炼佛法的融理论与实践于一体的最高佛学宗派。

3、佛法的总原则，在看破、放下。修行是修正自己错误的想法、看法、说法、做法。因此一切法门都是围绕看破、放下进行的。给人介绍什么样的法门都需要非常了解当事者的根性才能决定，否则介绍错了，是有因果的。

唯识宗的主要思想

1、“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础，意思是万法皆唯识所现，识外无真实之境。该宗所立八识、四分、***、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。

2、唯识宗，其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。

3、玄奘在此基础上，还糅译了大乘唯识宗的经论，编成《成唯识论》10卷，宣传唯识宗的思想，即认为不是外境引起人的意识活动，相反，是意识的活动生出类似“外境”的表象。

4、识论时代的唯识思想，其实就是玄奘系的唯识思想，是以《成唯识论》为根本。这是唯识学在中国发展的高峰和辉煌时期。作为一个独立、完整的佛学宗派--“唯识宗”(也叫“法相宗”或“法相唯识宗”)正式成立，并得到了迅速发展。

5、唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲：「心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。」《心地观经》讲：「心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净。

唯识宗主旨是什么?

法相宗，又名唯识宗、慈恩宗，属于瑜伽行唯识学派（Yogācāra或Vijāptimātratā），为汉传佛教宗派之一。

中观主旨是般若性空，万法***有；唯识主旨是唯识无境，内识实有。

识论时代的唯识思想，其实就是玄奘系的唯识思想，是以《成唯识论》为根本。这是唯识学在中国发展的高峰和辉煌时期。作为一个独立、完整的佛学宗派--“唯识宗”(也叫“法相宗”或“法相唯识宗”)正式成立，并得到了迅速发展。

“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础，意思是万法皆唯识所现，识外无真实之境。该宗所立八识、四分、***、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。

《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨说的，是唯识宗的根本大论，详尽地阐述了这个世间（有情世间、器世间、圣者世间）是如何由心识建立的。

唯识宗所说第十识是指的什么?

唯识宗只有八识学说没有十识学说。十识是密宗学说。唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。

即于八识（眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心）外，加上多一识心（一切一心识）及一一识心（一心一心识），共为十识。十识有三种：真如门之十识。

第九识是阿摩罗识（庵摩罗识）又叫一切一识或多一识，是生命的最基本物质。第十识是一心一识或一一识，是宇宙和生命的最基本物质。没有“十一识”。识：shí ㄕˊ，zhì ㄓˋ。偏旁“言”简化为“讠”。

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