佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教发愿利弊的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教发愿利弊的解答，让我们一起...
文章目录
[+]
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于消灾解难的佛经有哪些的问题，于是小编就整理了2个相关介绍消灾解难的佛经有哪些的解答，让我们一起看看吧。
（图片来源网络，侵删）
如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
开篇就提到，观自在菩萨，行深般若密多时…这是观察自己，照亮内心的开始，整篇经文都是讲述放下，放松身心，寂静无一物，和天地融化一体。达到真正的一尘不染的境界。自然就征得菩提。自然三藐三菩提。整篇***讲述空性自在本来面目。六祖慧能那著名偈语，是对心经的最好阐述：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”
（图片来源网络，侵删）
而其中的：无无明，亦无无明尽…
更是提出了，连这个空性的思想都不见了，都没有了，只当天地一片***真正一体。无生无灭，无动无静，还归本源。六祖慧能之所以能成佛祖，自是悟透了心经真谛。本来无一物，何处惹尘埃……细细思量，堪称经典注释
（图片来源网络，侵删）
“无无明，亦无无明尽”
一个人的构成有内外相，
无明属于内相，
由此生现行，
由此而颠倒执着，
熏染***，
再坠无明，轮回不止，
无明尽则已经觉悟了。
（十二因支成我，五蕴成我，皆因无明）
如果简单归纳：六根十二处十八界、十二缘起，都可以说还在色相上，无非粗细而已，所以经里只提五蕴皆空。也就是说，人的一辈子（我）无非都是这样的形态这样的境相，如果你执着而放不下，每一个形态境相都会形成挂碍，导致颠倒，没有一天能够自在（其实通达内外相者不多）。
记住：内外境相形态是必然，你似乎无法控制或改变，但有一个主人翁是你的自然，那就是心。心不乱，世界自然安好，风轻云淡，你也自在（无我之心才能空）。
无明是为五阴所覆，不得自在的境界。即是愚痴，即是暗昧，即是轮回，即是凡夫的境界。
无明尽是通过修行去除见思二惑，打破五阴的蔽覆，得到解脱的境界。即是智慧，即是般若，即是涅槃，即是二乘圣者的境界。
无无明即是不住凡夫的境界。
无无明尽即是不住圣者的境界。
信佛的人放生什么鱼好？
现如今人们风行的种种放生活动都已经走了样，脱离了佛性本身的意愿，看到很多人把养殖的鱼买过来，用车拉倒河边或者水库边上放生，放生的人群刚刚离去，便会有人过来捞鱼，更有甚者，带一些外来物种到河里放生，殊不知，这是残忍，这样的放生意义何在?
真正有佛心的人，慈悲为怀，不会做一些流于形式的善良，面对生命的危难，尊重拯救是佛缘使然，绝不会袖手旁观，会尽自己最大力量去帮助，去挽救。对于一些随波逐流的行为不盲从，永远遵循内心佛性的指引，做好自己，问心无愧足矣！
曾经拜会过一位寺院住持，他的话说的深有哲理，他说：“***都可以是佛，不用盲目去崇拜，追随形式。我们对佛，心存敬畏是好的，但是有些浮于形式的事情还是不要做吧！比如，烧香越多越好；比如，买来动物放生；比如，所谓的一些佛学聚会交流等等，做这些远不如修行自己的内心，慈悲为怀，善良永行！”
真正信佛放生是没有选择什么鱼可放或不可放的。放生是随缘救众生命，并随自己实力去做放生等善事。另外，放生却莫认为有诵了放生咒等仪式才叫“放生”，这样的看法是错误也是不合救生意义的。为什么这么说呢？缘在等你诵完咒等仪式，鱼等生类已不死半条命。所以放生，救了找个合适地方即放生就可以了。
到此，以上就是小编对于消灾解难的佛经有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于消灾解难的佛经有哪些的2点解答对大家有用。
