佛教是怎么感应的（真实的佛教感应录）

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本文目录一览：

• 1、佛菩萨的感应,到底有什么玄机
• 2、佛教感应
• 3、佛教中,感应是什么意思
• 4、念佛念经都是会有些什么感应
• 5、如何得到佛菩萨的感应(南怀瑾)02

佛菩萨的感应,到底有什么***

心灵感应：有些人可能会在与佛菩萨相关的修行过程中，感受到心灵上的感应，比如在梦中或冥想中见到佛菩萨的形象或指示。 身体反应：有些人可能会在修行过程中感受到身体上的反应，比如身体变得更加健康、疼痛减轻等。

所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。一切唯心造，无心一切无。

可能是来自于你内心的善根，可能是来自于你过去生结的善知识——他现在成就圣道了，或者跟你有缘的佛菩萨冥冥中加持你了。所以这个东西一出现的时候，你是更加的寂静，佛号念得更清楚分明，这个是功德相。

感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。

我们都有菩提心 与菩萨有感应的人不是特别的人。菩萨是存在于***心中的，每个人都有一份菩提心，只要我们发掘并关注这份菩提心，就可以与佛菩萨建立联系并受到它们的启示，这能够帮助我们不断成长。

佛教感应

1、众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。

2、意思为：感是感召，应是应现，谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。

3、又作应感。众生有善根感动之机缘，佛应之而来，称为感应。感，属于众生；应，属于佛。大明三藏法数卷三十七：‘感即众生，应即佛也，谓众生能以圆机感佛，佛即以妙应应之，如水不上升，月不下降，而一月普现众水。

4、佛教神奇感应故事 宋长安都督崔李系地藏感应记 崔李系者，长安都督，崔尚书隆弟。开宝二年渴死，经二日还苏，说冥途事曰：吾始死之时，有两官人，扶腋而去。

5、“善念一出，惊动十方世界”，这是佛教里的“感应”了。“凡夫畏果，菩萨畏因”，可见觉者所见略同。佛菩萨的“感应”能力肯定要优于其他六道里的众生。

6、与菩萨有感应的经历 在我童年时代，曾经有一次令我永生难忘的经历，那时我只有七岁，每逢月圆之夜我总会与我母亲前往寺庙祈福，带上一些水果和香烛，也算是一种家庭传统。

佛教中,感应是什么意思

意思为：感是感召，应是应现，谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。

【感应】又作应感。众生有善根感动之机缘，佛应之而来，称为感应。感，属于众生；应，属于佛。

众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。

所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。 人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。 一切唯心造，无心一切无。

感应有显感，有冥感，有梦境等。显感佛光照被，奇异事情。冥感无意说的话合乎佛理，及做事顺利等。梦境与以往所做梦很大不同，真实感很强。一切从真实心中做，真心与佛菩萨真心相印，才能得感应。

念佛念经都是会有些什么感应

1、说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。

2、所以，你会产生另外一种感觉，或声音、图像、电影，甚至香味触、意会，这就是所谓的灵妙感应了。 感应有好的，能让你有好的感觉，或悟解，或证悟。

3、见光、见花、惊天动地才叫感应，实际上我们当下就感应了，所以要作如是观。最好的境界——念念都是阿弥陀佛，就是最好的境界，「念念不空过，能度诸苦厄」。

4、感应有显感，有冥感，有梦境等。显感佛光照被，奇异事情。冥感无意说的话合乎佛理，及做事顺利等。梦境与以往所做梦很大不同，真实感很强。一切从真实心中做，真心与佛菩萨真心相印，才能得感应。

如何得到佛菩萨的感应(南怀瑾)02

要想得药师佛的感应，第一，要能受持，受是接受、领受；持是保持。譬如你今天皈依三宝，或者皈依某某法师，受了皈依，没有永恒保持皈依时那一刹那的境界，不算‘持’，只能算‘受’，能够有受有持才是真修行。

所以，当下要紧的是提升见地、并通过持戒来清净身心，以便真正在大道层面，与佛菩萨取得深度相应。而非得少为足，为小小的感应所惑。

下面具体解释：感应分二：(1)能感三心；(2)感应六相。能感三心就是三种心：至诚心、改过迁善心、利他心。修***菩萨的法门，要得到菩萨护佑，这三心一定要修好。至诚心念修的要诀只有两个字--至诚。

一心称名：要获***菩萨的感应，经中说的“一心称名”最为重要。所谓一心称名，就是专心一意的念，使能念的我与所念的观音融而为一。《观音义疏》卷上释曰：“称名有二：一事二理。

心灵感应：有些人可能会在与佛菩萨相关的修行过程中，感受到心灵上的感应，比如在梦中或冥想中见到佛菩萨的形象或指示。 身体反应：有些人可能会在修行过程中感受到身体上的反应，比如身体变得更加健康、疼痛减轻等。

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