书法与佛教 书法与佛教有关吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法与佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书法与佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 家里挂南无阿弥陀佛书法好吗？
2. 僧人书法家排名？
3. 中华传统文化就是以儒家为主干的文化,辅以道家和佛家？

家里挂南无阿弥陀佛书法好吗？

挂南无阿弥陀佛书法比较好因为南无阿弥陀佛是佛教经文中非常重要的一段，挂在家中可以表示对佛教的尊重和信仰；书法艺术也是中国传统文化的瑰宝，具有很高的文化价值和对个人修养的培养作用
同时，挂书法作品也要考虑书法的质量和摆放的位置，如果书法技巧和艺术鉴赏能力较高，可以选择较为高端的书法作品挂在客厅、书房等醒目的位置，有利于家居装饰和个人品位的提升

僧人书法家排名？

1、智永和尚

隋朝书法家，传为王羲之第七世孙，世称“永禅师”。在永欣寺学习书法时，有登阁临池三十年不下楼之说，临书《千字文》800本之多，分赠浙东各寺，影响远及海外，尤其是日本书法。其“退笔成冢”为书家美谈，有《归田赋》等留世。智永的“永字八法”，为后世楷书立下典范。

2、怀仁

唐代书法家，弘福寺僧人。长期学书，钟情于王羲之书法研究，书法深得“二王”真谛。曾花二十年将王羲之墨迹临摹集成《***三藏圣教序》，此序自然天成，尽得真味。《古今法书苑》载：“文皇制《圣教序》，时都城诸释委弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少真迹，咸萃其中。”

3、怀素

中唐名僧，玄奘弟子，以狂草知名，史称“草圣”。怀素与张旭并称“颠张醉素”形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。人评价其草书“奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。清戴叔伦曾作诗赞云：“楚僧怀素工草书，古法尽能新有余。神清骨竦意真率，醉来为我挥键笔。”传世书法有《自叙帖》、《苦笋帖》、《小草千文》等帖。

4、道济

明末清初僧人，字石涛，书画双绝，号苦瓜和尚，清湘老人。明靖江王朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。其书风清健灵秀，趋于山野之趣，具六朝写经体风韵。存世作品有《石涛罗汉百开册页》、《搜尽奇峰打草稿图》、《山水清音图》、《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。

5、八大山人

原名朱耷（1626年—约1705年），谱名统，字刃庵。明末清初画家，中国画一代宗师。擅书法，能诗文，用墨极少。其书章草似索靖，行书似米芾，用笔方圆相兼，结体纵横齐整，含蓄内敛，圆浑醇厚，亦工篆刻。书画皆珍品，人相宝之。

五位僧人书法家对艺术的执着，有着信徒般的虔诚。佛教在影响书法的同时，也借助书法得到了传播，可谓相得益彰。

一是智永大师南朝人，今浙江绍兴人，书圣王義之之七世孙，号永禅师，对后世书法影响深远，他的永字八法，为后世栺书立下典范，所临写的真草千字文影响深远。

二是怀素***，字藏真，湖南长沙人，唐代著名书法家，以擅长狂草出名，他与张旭的草书是唐代书法高峰的主要标志之一

中华传统文化就是以儒家为主干的文化,辅以道家和佛家？

中国传统文化可分为儒，佛，道三家文化，以儒家为主。

中国的传统文化以儒家为内核，还有道教，佛教等文化形态，包括:古诗，古文，诗词，曲，赋，民族音乐，民族戏剧，曲艺，国画，书法，对联，灯谜，射覆，酒令，歇后语等。更重要的是，儒家，佛家，道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的形为规范，以及最终的精神归宿。

儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇。道学以顺应自然为核心，佛学以慈悲，大爱，解脱为核心。

到此，以上就是小编对于书法与佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法与佛教的3点解答对大家有用。