佛教七宝城（七宝寺的由来）

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本文目录一览：

• 1、佛家七宝是什么
• 2、大罗天在什么地方?
• 3、佛教有什么经典故事?如:仁者心动
• 4、佛法问题
• 5、三清之上即是大罗天,元始天尊居其中。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境...

佛家七宝是什么

藏传佛教中的七宝则为玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。

佛教七宝，在佛经中有所不同。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玉髓。

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。

佛教七宝，又称为佛宝七宝，是指佛教中认为最为珍贵的七种宝石，分别是黄金、银、宝石、珍珠、玛瑙、水晶和红宝石。黄金是认为象征阿弥陀佛的法身，寓意不可磨灭的佛性。

七宝是指其中稀世奇珍：金、银、琉璃、玛瑙、砗磲、珍珠、赤珠。漏是指烦恼，五漏就是五种感官（眼耳鼻舌身）所带来的欲烦恼。

玛瑙在东方，被称为佛教七宝之一，有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为玛瑙，不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载，玛瑙以其色彩丰富，美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。

大罗天在什么地方?

1、...大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。

2、罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。

3、那么今天我就来说说三界当中最神秘的地方，这个地方就是天的最顶层，也就是三十六重大罗天。即使元始天尊离的最近，也去不了。

4、是指天外之天，最高最广之天。 道教义枢》卷七引《太真科》：「大罗生玄元始三气，化为三清天：一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成」。

5、大罗天的意思是：最高最广之天。大罗天，乃最高最广之天，是三清天之统称。据《九天生神章经》的“三元”思想，无疑已赋予三清天以无先、无上的意义，自然居于天界最高处。

佛教有什么经典故事?如:仁者心动

“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义。他还有一个更有名的故事，就是禅宗五祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备付以衣法，命各人作偈呈验。

慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。“不是风动，不是幡动，仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无，一切唯心造的大乘佛教的根本教义。

这个典故出自《六祖坛经》又称《坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。原文：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。

仁者心动出自《坛经》。是说禅宗六祖慧能的一个故事。这句话的意思不是说风真的不动，也不是说幡真的不动。风幡和心来比喻。心指的是本性。这正如佛家说空，很多很多人误解为一切虚幻，都是空的，没有的，不存在的。

佛法问题

1、先明白佛法的基本思想、基本道理，然后在其他各种进入的方法中边进入边思考，觉悟才是学佛法的唯一目的，其他的都是方法途径，要明白做这些是为什么，而不是在做死工。一切的掌握在你自己手中，无所谓念多少遍、念哪些咒、念哪些经。

2、再说，如果都注定了，我们还修行，拜佛干什么呢，说明修行一定在改变那个我们以为“注定”的东西。这个问题，《了凡四训》也有很深刻的说明，是云谷禅师跟了凡居士开示的那一段，建议您看看。

3、真是不好意思，回复晚了，现在上来的时间少了。以下是对你问题的解希望对你有帮助，解答仅供参考：佛法的根本是教育，世尊为什么不以神通度人？因为魔也会神通，但是人无法辨别就会被误导。

4、佛教是积极的，活泼的。空并不是没有。看看黄念祖老居士的开示：世间的看法，认为大地山河真实是有。悟道的人，虚空粉碎，大地平沉。六祖说无一物。这就合于真谛。这个道理过去是最难懂的。

5、点的问题其实是一个问题：不论是轮回还是善恶缘起都是由于我们的这个‘心’，管他五识、八识还是十识也都只是我们的这个‘心’。

6、人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。超能力、神通不是佛学，不要放在“佛学”的问题里。

三清之上即是大罗天,元始天尊居其中。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境...

三清天（33天太清境大赤天、34天上清境禹余天、35天太清境大赤天）原来是从大罗天划出来，所以也属大罗天的一部分，但如果说要严格清晰地分别称呼，则最高天是36天大罗天，三清天93335天）在大罗天（36天)下面。

三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。

文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。

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