佛教说感性理性（佛教理性和感性）

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本文目录一览：

• 1、二谛是指什么,佛教网
• 2、佛教信仰如何看待理性
• 3、理性和感性在信仰中起的作用份量是怎样的?
• 4、佛教徒如何过合理合法的感情生活
• 5、佛教的直观是理性认识还是感性认识

二谛是指什么,佛教网

二谛的解释佛教语。指 真谛 和俗谛。凡随顺 世俗 ，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本 原则 之一 。

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说，曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛，指两种真实或实在的道理，它包括真谛和俗谛。

二谛指真谛和俗谛，真谛是佛教真理，讲万法性空，俗谛是世俗真理，讲万法为有。在二谛基础上，吉藏提出四重二谛论。

指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。引证解释⒈佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。

即：(一)三藏教之二谛，以阴入界等实法而成之森罗万品为俗谛，灭此俗谛所会之理为真谛；即承认诸法实生实灭，故又称实有二谛、生灭二谛。

佛教信仰如何看待理性

所谓的理性就是左脑的思维方式，通过逻辑、因果来推导事物。信仰更多的属于右脑思维，主要依赖感觉、直觉。生活中，大多数事情靠理性就能解释。但是，一旦对事物的思考进入最深层次的时候，马上就能发现理性无法解释很多东西。

包括佛教在内的各种宗教都通过信仰进入。佛教与其它宗教不共之处在于，它强调正信，即与信仰相应要有一种正确的见解，否则就是盲信。

如果说程朱理学认为天理就存在于人心中，格物就是通过接触事物启发内心的道德自觉，这毕竟还承认了心外有一个灿烂的世界存在，那么，陆王心学则干脆抛弃了外物，认为“心外无物”，他们学着佛教的明心见性，只在心上下工夫。

理性和感性在信仰中起的作用份量是怎样的?

理性认识依赖于感性认识，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木了，这体现了认识的唯物论。

理性的人和感性的人都可能有信仰，只不过理性的人会把信仰理性分析，而认为这种信仰是是事实是真理，所以把他作为信仰。而感性的人分析的能力就差些，比较容易轻信，让人感觉有迷信的倾向。

处理方式不同 理性的人是于现有的理论，通过合理的逻辑推导得到确定的结果。感性的人，在待人处事过程中，更遵从自己的意识。

佛***如何过合理合法的感情生活

藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓。

一切从自身做起，断除邪淫 邪淫的罪报，是感召不良眷属，找不到称心如意的伴侣。

不仅会惹来家变的麻烦，也会给社会制造***。另外，对亲戚朋友以及师生之间、主仆之间等等关系，也都要基于理性而付出感情，否则徒生困扰。佛法，并非反对感情生活，而是要指导我们如何过合理合法的感情生活。

智慧是理性，慈悲是感性；以智慧来指导慈悲、运用慈悲，就可使凡夫的情感从混乱变为条理，从矛盾成为和谐。佛法，并非反对感情生活，而是要指导我们如何过合理合法的感情生活。

今日佛***的活动范围比以往更为扩大，人际往来随之日益频繁，生活的礼仪规范也就愈形重要。兹略分六类说明如下：正式参访寺院的礼仪：参访寺院时，应先电话通知，或书信函，提早连络，衣着不宜过分暴露。

佛教的直观是理性认识还是感性认识

感性认识和理性认识主要有概念、三方面的区别。概念不同 感性认识与“理性认识”相对，是指客观事物直接作用于人的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）在大脑中产生的反映形式。

而理性认识是指通过思维、推理、比较等把握事物内在的客观规律的认识方式，是间接从经验中获取的认识方式。理性认识是以客体为基础，用语言来表述人对世界的认识，强调规律的客观性和分析的逻辑性。

从内容上看，感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识；从形式上看，感性认识以人的感觉器官直接反映事物，理性认识只能由人的理性思维去把握。

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