佛教见法（佛教见是什么意思啊）

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本文目录一览：

• 1、“佛说,见缘起即见法”是什么意思?
• 2、如何树立正确的佛教见地?
• 3、阿含经“若见缘起即为见法,若见缘起即为见佛”“此有故彼有,此生故彼生...
• 4、观察诸法当愿众生见法真实心无挂碍什么意思?

“佛说,见缘起即见法”是什么意思?

1、一件事情发生，你看的不是事情、事相，而是看到了本质，也就是只有缘起，缘灭，空幻不实。比如常人遇到乞丐乞讨，会想这个人是不是真滴，是真的我就给钱，不是真的就不给了。

2、但彼不是此，所以叫“无一非异”。这是佛教不同于其它宗教的一个特点：此有故彼有，此无故彼无：此生故彼生，此灭故彼灭。

3、意思是：一切法，都是逢因缘而生出来，不会单独而生。必须依赖境界，才能生出这种法。道虽然是无为，可是要遇到因缘，才会产生感应。缘起是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。

如何树立正确的佛教见地?

1、不必说大千世界，即使对我们自身也所知甚少，不知生从何来，死往何去。所以，佛法修行应从闻、思、修入手。闻，就是听闻经教，由此将佛法智慧转化为自身认识。

2、多闻是多闻佛法，多闻戒定慧，多闻因果报应，多闻善行。还有在 《吉祥经》 中，世尊讲到： 多闻工艺精，严持诸禁戒 ，我们生活中的技艺，知识也要多闻。这是必要的。

3、事物的显现与事物的本性，并非分离的两种真理，而是一体的两面，只有当有非实相的见地时，才有所谓实相的见地。

4、四法印见地：而四法印见地关系是相辅相成的 分别讲述 可以用八个字来表其义，那就是：无常就是一切事物都是因缘和合而成的，没有一成不变。如我们的人会经历衰老、病痛和死亡。

5、佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说，学佛要“以正见为先行”，因为正见总摄了戒定慧三学。

6、内在的安排，或是在希望修“止”的正确心态上，不要抱持太多野心。如果你非常希望成名，努力开创致富的道路，或者迷恋一些其他的事物，这些心态必定会打扰你修“止”。

阿含经“若见缘起即为见法,若见缘起即为见佛”“此有故彼有,此生故彼生...

1、意思是：世间万事万物都是因缘和合。这是《阿含经》中的经文，原句：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”意思是世间万事万物都是因缘和合，一切万法依靠缘起生成，也会随着缘灭消减。

2、但彼不是此，所以叫“无一非异”。这是佛教不同于其它宗教的一个特点：此有故彼有，此无故彼无：此生故彼生，此灭故彼灭。

3、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》第262经 若见缘起便见法，若见法便见缘起。

4、阿含经中的***‘此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。’意思是宇宙间一切事物，都没有绝对存在，都是以相对的依存关系而存在。

观察诸法当愿众生见法真实心无挂碍什么意思?

“心无挂碍”：心里没有牵挂来妨碍。出自《心经》。挂碍，的挂即牵挂；碍即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在。

未审云何是四句偈。佛言：一切众生皆有佛性。本来不生本来不灭。只因迷误而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女求佛道者，进道功程，权分四级，号四句偈。

对名、利、赞、毁、得、失、苦、乐，心不抗不著，这样的心就称为心无挂碍， 心没有挂著碍人碍事碍物，心无事而自在快乐。

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