佛教中的空轮（佛学中的空）

本篇文章给大家谈谈佛教中的空轮，以及佛学中的空对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教知道地球是圆球吗
• 2、为什么佛教又讲“四大皆空”又讲六道轮回?不矛盾吗?
• 3、佛教密宗讲的三轮体空是什么意思
• 4、佛教问题:佛预言过地球是圆形的吗?
• 5、风轮、水轮、金轮是什么关系?谁包裹着谁?谁在最核心?
• 6、佛教基本理论

佛教知道地球是圆球吗

这个说的须弥山不是指地球，也不是指宇宙，只是一种表法。来表示“空间维度”。你说的那个六道差不多，六道是业感所显的。

哪个更大，不言而喻。一个大千世界，就是一尊佛。因此，在佛的眼里，地球就是恒河边上的一粒沙。地球长什么模样，用不着去预言，一清二楚。只是众生愚痴，佛只能方便为众生解说。

僧一行、郭守敬都测量过子午线，那么他们的观念对地球是圆的有没有概念呢，我有下面的看法。 让我们从僧一行开始 他居住在首都长安。他的父母和祖先都是信佛教的，所以他从小就被佛教所影响。

为什么佛教又讲“四大皆空”又讲六道轮回?不矛盾吗?

1、佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。

2、四大皆空，四大是指构成这个世界的四种因素，地、水、火、风。整个世界都是有此四大的因缘和合而成。缘起缘灭，诸行无常。四大皆空，是让修行人不要执着无常的生灭法，远离贪嗔痴，不着一切相，修证清净本心。

3、四大皆空是一个成语。佛教释义：佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。

4、佛教讲四大皆空，是沿用印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。

5、轮回是佛教的一个很系统的学说，六道轮回仅仅是其中的一个部分。因为佛教认为世界万事万物都在轮回。六道轮回只涉及了“有情”众生的轮回问题。具体说，轮回是佛教的一个基本信仰，本意是指事物从起点到终点的无穷循环。

6、通常从前者的意义引申，称人身为“四大”；后因称看破红尘，身无牵挂的超脱态度为“四大皆空”。

佛教密宗讲的三轮体空是什么意思

三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。

三轮体空是佛教术语之一，指的是无常性、无实性以及无我性，是佛教教义中非常重要的三个概念之一。

“观空”观是观照，空是空寂。这是高级的修行法！也叫做三轮体空。

佛教问题:佛预言过地球是圆形的吗?

1、是的。当我国古代的学术还认为大地是方的时候，所谓天圆地方。佛陀在佛经中告诉我们地球是圆的，称为地轮。不仅如此，佛陀还告诉我们，日月不只我们能看到日和月，宇宙中有千万日月。

2、佛陀的十大弟子之一的阿那律尊者，在修得天眼后，观南阎浮提洲，就是地球，如观掌中庵摩罗果。原文如下：楞严经：佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见於初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果。

3、等等等等，是不可能一一说明的，这一点，佛在《《楞伽经》上有说明。佛教上经常有比喻宇宙中有“恒河沙世界”，也就是讲地球犹如恒河沙，这已经很明确讲了地球大概的形状了。

4、这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水***是大气层，大气层***是太空。准确指出月亮阴晴圆缺的原因 佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因(于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。

风轮、水轮、金轮是什么关系?谁包裹着谁?谁在最核心?

在上列诸山中，须弥山及七金山皆为方形，只有铁围山是圆形。以上九山、八海由三轮所支持。风轮在最下，其量广无数，厚十六亿由旬。其上有水轮。水轮上部则凝结成金轮。水、金二轮深度共达十一亿二万由旬，下方八亿由旬是水轮。

巴利语Sinerupabbataràja， 【阳】，须弥山(王)又作妙高山，为一小世界之中心。器世界之最下为风轮，其上为水轮，再上为金轮(即地轮)，上有九山八海，中心即为须弥山，入水八万由旬，出水亦八万由旬。

四轮释义：谓通达四方。 佛教语。指风轮、水轮、金轮、空轮。

余转成金轮。厚三亿二万二轮。广量其数是同。谓径十二亿。三千四百半。周围其边数成三倍。谓周围量。成三十六亿一万三百五十逾缮那。”《瑜伽师地论》也有：“云何六种依持。一建立依持。谓最下风轮及水轮地轮。

全山由风轮、水轮、金轮三层支撑。须弥山是固定不动的，日月星辰都在此山四周围绕。须弥山的最外层海水中，有东南西北四大洲(四大陆)，东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北拘罗洲(名称有异说)。

六道据在世功过 道认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受「功过批判」，按照功过分作六道轮回，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低。

佛教基本理论

1、一切皆是因果。佛教认为，世间一切事情的发生，都是因果的循环，我们能来到这里，必然有过去的因，我们现在的所做，未来必然会得到相应的结果。所以佛教提出了十二因缘理论。感兴趣的朋友，可以去详细了解十二因缘。

2、以上是佛教理论的基础和基本架构。因为汉地佛教属于大乘佛教，所以说一下大乘佛教的理论。如果说小乘佛教的核心是“苦”，讲究拯救自我，那么大乘佛教的核心就是“悲”和“空”，讲究普度众生。

3、四圣谛 苦谛——说明人生多苦的真理，人生有生老病死，***免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。

4、上的；从「因缘」的观点上说，佛教是主张放弃我见的。世间一切事物，包 括每一个人的身心在内，无一不是由因缘促成的幻象，根本找不到「我」的 观念可在何处生根。所以是「无我」。

5、佛教的核心思想是四圣谛，理论基础是十二因缘法。四圣谛的核心是灭谛，也就是涅槃道。涅槃是佛教的出发点和落脚点。涅槃是不生不灭之义。佛初生时就 指天发誓，要度众生生老病死。

6、公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说；佛教传入中国后，教义上有许多创新。

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