佛教百问（佛教问答750题）

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本文目录一览：

• 1、佛教千百年来无法解释的问题(转载)
• 2、学佛百问09.出家与在家修行有什么不同
• 3、“百问百答”意味着什么?有人能做到吗?
• 4、念佛百问:五逆十恶之流为什么也能往生

佛教千百年来无法解释的问题(转载)

1、鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。

2、世人有 断臂求法、舍己为人、舍生取义==的高尚境界，就是因为 看得开，看得破，不执著。佛教认为人生是苦，红尘无可留恋，而造成这些问题的根本原因是什么呢？在于人。在于人与生俱来的弱点和本性。

3、没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。

学佛百问09.出家与在家修行有什么不同

问：在家修行和出家修行有何区别？达真堪布在家有在家的修行方式，出家有出家的修行方式，都可以修。若要有成就，也不是必须要出家，但是出家有出家的功德和利益，那是肯定的。

戒律不同。在家所持的是三皈依，或者五戒，或者在家菩萨戒。而出家的戒律是沙弥戒，或比丘戒。专业与业余的区别。在家修行，是业余的，因为在家居士需要工作，需要照顾父母和儿女等等。出家人则是专业修行。

所以责任不同。在家居士就是叫外护，要护持三宝，护持正法的道场，对一些修道人提供四事供养，对承办利益众生的法会，都要全力以赴地去做好种种的准备工作。

不论出家在家，若念佛能够往生，则从了生死、出轮回这个角度来说，没有不同。

只要你信仰，而没有出家，就是在家修行了 我想就是所谓的俗家弟子，没有什么特权和规定。自己愿承认就是了。

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗?

1、不能，他们只有某一方面有专长而已；社会上又传某某是佛陀再来，又是菩萨转世，可是，只看到他们烧香拜忏，诵经念佛，未显相应佛陀、菩萨的超群智慧，更不可能百问百答了。

2、VRV-N、X系列是需要室内机室外机同时供电的，超级多联是室外机供电（也可以做到室内机供电），一拖一两匹以下是室内机供电，两匹以上室外机供电。

3、如果面试官问你有什么问题问他，你可以事先准备两个问题，但不要涉及***已经明确的内容，不要问你对我印象怎么样、不要问什么时候出结果。可以问有关学习成长的机会的问题，职业生涯发展等方面的问题。 对你的面试官表达感谢。

4、销售是公司盈利的重要一环，一个好的销售不光能招揽客户提高销售额，更是一个好的心理学家和规划者。怎么做才能让你的销售业绩提升？视频中给你7个小建议。

5、其实在课堂上，老师提问，被问者“答不上来”，原因一般有两个：一是心理问题，比如性格比较内向，环境适应能力差等等。如果是这种情况，时间长了（等你融入到课堂的环境中），自然也就好了。

念佛百问:五逆十恶之流为什么也能往生

1、临终十称阿弥陀佛，是真正信愿具足的表现，所以必能往生。五逆十恶的人临终能有十念“阿弥陀佛”求生西方极乐，正是他的大福德大因缘大善根，所以能往生没有疑问。

2、（增广文钞卷二·与谢融脱居士书） 即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大，专以度生为事。一念回光，即蒙摄受。所谓仗佛慈力，带业往生也。

3、不一定，五逆十恶的往生记载是方便说法，是为了鼓励众生而说，业重不能往生，没有善根不能往生，没有福德因缘难以往生。经常作恶的人根本不信因果，怎会念佛呢？业障重的冤亲债主太多，不容易成就。

4、因为，众生要修行并修得正果后，才能入菩萨道。但往生西方净土，去极乐世界，是每个人都可以去的。一个人不论以前做过什么，只要他以后能改恶从善，心无挂碍，一心向佛，依旧可以去往西方净土。

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