明天是佛教谁的诞辰 明天是佛教谁的诞辰呢
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如何正确看待佛教
(一)认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。
（一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
现在的佛教,我觉得都不是真正意义上的佛教了!
只是如今我们所在的国家，意识形态比较严重，无法大展身手，此亦非止佛教而已，1966年中华文明遭受了巨大变故，要恢复和兴盛是需要时间的，不是那么简单的，但如果以为这就是现在的佛教，那么其眼光实在太狭隘了。
其实现在的佛教教义与原始佛教的教义从根本上说没有区别，都是缘起法也都是四圣谛十二缘起以及三十七道品。只不过弘传佛法的方式以及初发心有一些不同。上座部佛教保持佛教原始特色比较多。
佛教是佛陀的教育，教化和教导。教的是什么？是佛法。它包括：信、解、行、证，即既有理论，又有实证。这是传统正宗的佛教，说佛教不准确，因该叫佛家。
佛很多，佛经一般用洹河沙比喻佛世界。一尊佛教化一个大千世界。也称：三千大千世界。一个大千世界有百亿日月。我们这个地球是娑婆世界百亿日月中的一个。教主就是释迦牟尼佛。现在是末法时期。
这是迷信宗教。我们去真正看经典，研究宗教，实践后在肯定或者否定。这是真信宗教。所以迷信或是正信，不是科学，或者宗教本身。是我们那颗心，我们在这些东西上赋予了另外一层自己的描述和评价。
可以肯定的是，中国肯定有人理解佛教。但是，总体而言，理解佛教的人比起不理解佛教的人是很少很少的。历史是没有虚***的，只是文字或者著作所描述的，那肯定与真实的历史是有出入和偏差的。
如何看待佛教?
1、（一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
2、从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
3、首先要澄清一点，佛教是“无神论”，从佛家里发展出的“佛法”、“佛学”和“佛教”是三个东西。
4、佛教教我们断恶修善。其实因果轮回的世界观并非佛家一家之言，天主、***、道家等亦有提倡。佛家提倡众生平等、和谐，同其他宗教之间也是包容，平等，互相尊重。如若看清轮回痛苦现实，佛教还交给我们出三界之方法。
5、大乘佛教的佛经，从学术角度来看，绝对是伪经！佛经开头都要写上“如是我闻！”表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。
6、不过，已如前述，中国人之信仰佛教者，占的比数很多；真正理解佛教者，占的数目则很少了。
如何看待中国佛教商业化现象
1、佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
2、商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
3、佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣***僧***道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
如何看待现在佛教不如法的现象
其次，只要是一心想以佛陀的教导来作为自己的行为准则，听信佛陀的教导，这便是皈依！这边算是佛弟子。并不一定非要经过仪式。你可以参照一下你现在难道能不算佛***吗？呵呵 最后，不需要。
如果得到了听众的赞许和佩服，此类居士将有熏熏然的满足感；如果相反，在他们不能说服听众，或者所说的不太如法而被指出时，此类居士非但不能虚心听取意见，而且会为挽回面子争论不休，甚至会恼羞成怒，恶语相加。 佛法内学，修心为本。
用我们现在最通俗的语言来理解吧：佛教是阐述宇宙、自然和人生规律的一门思想体系，比科学广博，比哲学深远，似宗教但比宗教更超脱。
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